横浜に初のブラックホッシー！！

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横浜に今シーズン初の黒星を喫してしまいました！！

横浜ベイスターズのマスコットキャラクターはその名も「ホッシー」！！


「横浜大洋ホエールズ」から「横浜ベイスターズ」になった
　　　　１９９３年に登場したマスコットです。
「ホッシー」を筆頭に「ホッシーゾ」「ホッシーナ」「ニューホッシー」
そして２００３年からイレギュラーマスコット「ブラックホッシー」が登場。
黒星＝ブラックホッシー・・・今日はタイガースがブラックホッシーでした！！

ベイスターズは昔はクジラがマスコットでした。
でも捕鯨が難しくなって。。。ベイスターズになってしまいました。
当時のオーナーは、「鯨の２、３頭もよけいに捕れば、スター選手の２０人、
３０人雇うのはなんでもない」といったとか言わないとか。。

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異界との出入り口《春日権現験記絵》

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『 春日権現験記絵 巻八 』の一場面 板葺きの屋根の軒先から、 腰に 小槌を差した赤鬼 が家の中を 逆さまにのぞき込む。 家の中では 男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。 屋根の上の鬼は男に 取り憑こうとしている "疫病神" 。 《 化物昼寝鼾 》見越し入道ら 　鳥居清長画 1784年 逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。 現代の 都市伝説 にも、 車のフロ ントガラスの上から 逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道 にも、 後ろからぐっと首を伸ばして 顔を逆さまに出してくる。 妖怪や幽霊が上の方から 逆さまに姿を現すというのは、 恐怖を感じるパターンとか。 ただ『春日権現験記絵』家人たちは、 鬼に気が付いていないと言うより、 見えていないのだと思います。 病人のいる家の外に 石が置かれ 、 祭壇を置いたあとも見えます。 小屋の中には既に命を引き取った とみられる女が横たわっていて、 《病草紙》 の形相ともみえます。 詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、 　傍らなる車に、法師の紙を冠にて 　博士だちをるを憎みて 　祓戸の神の飾りの幣帛に 　転も紛ふ 耳はさみかな」 「 耳はさみ 」とは、 林立した幣帛に紛れた紙冠、 もしくは、場にふさわしからざる 法師その人を指す とか… 呪術を終えて帰っていくのは 陰陽師 の" 声聞師 "※１か それとも僧形の" 宿曜師 "※２か。 さらに左に絵巻をたどると、 物々しい武士の一段。 詞書によると、館の主である 大舎人入道の夢にでてきた武士 。 人の目には見えない疫鬼、 夢の中でだけみることができる 武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在 に、 疫病の姿が表されているのです。※３ 実は 武士の登場は巻二 にみえ… 残虐なシーンを描き出し、 武士が世を騒がし、 厄災を撒き散らす存在 として、 共有されていたことを 焼き付けさせていました。 巻六第一段には、 地獄の表現 がみられます。 実はこのシーンは、 春日明神のおはからいで 地獄行きを逃れた男。 春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。 この男は 興...
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《聖徳太子絵伝》をみる① 絵殿と絵伝

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江戸のデリバリー⑨ 飴売り

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《飴売与太郎 市村羽左衛門》 　歌川国明 大阪のおばちゃんは いつも飴を持っている。 でも…飴の消費量は、 多くないそうです。． 飴が身近になったのは、 江戸時代と言われています。 徳川吉宗 は 甘藷 の苗を、 琉球から取り寄せ、 諸藩に製糖技術の 伝播に努めたそうです。 『三十二番職人歌合』 《十四番 糖粽売 地黄煎売》 室町時代編纂の 『三十二番職人歌合』。 右は曲物に入った糖を、 二本の箸で粽に塗布 する 行商人の姿。 「地黄煎」 は薬とされた ジオウの煎汁に、 次第に飲みやすいよう、 水飴を加えて売られました。 《近世流行商人狂哥絵図》より 　お駒飴 近世流行商人狂哥絵図は、 江戸時代後期の読本作者、 曲亭馬琴 (きょくていばきん)が 江戸時代の行商人の姿と 売り声を記したもので、 1835年(天保6)に刊行。 飴売り以外にもいろいろと… 《近世流行商人狂哥絵図》より 　飴こ買いな飴 「一文子や二文子じゃ 　踊りこがねえ」と売り声、 一文や二文の飴を 買っても踊らないよ の意。 『飴売り土平伝』より 　舳羅山人 著 、春信 画 土平飴売 は飴売の中でも よく知られた商人。 明和年間（1764-1772年）に 江戸の町に現われたとか… 奥州の出身、五十歳余とも。 《近世流行商人狂哥絵図》より 　三吉飴 「あまい」 という味はの 探究心は 鑑真和上 が 土産物として持ち込んだ 砂糖 よりもさらに遡り、 たとえば 渋柿 は干すと 甘くなる… 『枕草子』 にある 甘葛 、 抽出し精製して甘味料に 使っていたのです。 《近世流行商人狂哥絵図》 より 　 粟の岩おこし売り 飴の文化は上方で発展、 お酒も同じですが、 江戸で “下りあめ“ と 大いに珍重されました。 大阪 攝津の「 平野あめ 」や 京都 東福寺門前の 菊一文字屋は有名でした。 『群蝶画英』より飴屋 　英一蝶 筆 、 鄰松 画 一昔前まで 飴細工 というのが ありましたね。 飴が軟らかいうちに成型、 干支の動物などの細工、 ナメル飴からミセる飴 へ。 《飴売渦松》 　一英斎芳艶 画　 1861年 江戸の飴店は看板には、 かならず渦巻の絵、 行商の 飴売りも渦巻 … 扮する 市村羽左衛門 の 替紋は渦巻 だそうで、 飴屋の商標との符合が 粋な絵面でもあります。 《飴売与太郎 市村羽左衛門》 　...
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