TORAJIRO 通信

四天王寺東大門の東の延長線上、 明治の終わり頃 1907年まで、 「 小儀神社 」が座しておられました。 マンションの外周の石垣、 この一角だけ凹んで碑石が まとめられています。 小さな案内板には 「 御祭神　素盞嗚命 は 　明治四十一年九月、大江神社に 　合祀されました。…」と。 刻石にはこうあります 「此地村社小儀宮の跡地なり。 　明治41年9月25日 官許を得て 　神社を郷社大江神社境内に移し　 　以て祭祀を嚴にす。 　将来 旧地の煙滅を憂ひ 　地の一隅を卜し 　碑を建てて之を表す。 　大正3年8月1日」 四天王寺の東門 鳥居の扁額のある西門にくらべ、 こちらから参拝する人はまばら。 東大門 と石柱に刻まれる 仁王像が護られています。 《 浪華百景幷都名所 四天王寺東門 》 長谷川 貞信が描いた門には、 仁王像は見られないが… 門内にある 伊勢神宮遥拝石 、 東方にある伊勢神宮を ここより遥拝するもので、 「 影向石 」"ようごういし" とも呼ばれるもので、 もとは門の階段のすぐ下に あったのを明治年間に 門内に移したとか… 『 天王寺誌 』によると、 「影向石 処ハ東門ノ前ニ在リ、 　按スルニ是 天照太神 　影向ノ之処ナリ也」 四天王寺境内にある「 牛王尊 」、 中心伽藍の北西に位置する、 鬼門を守る位置にあるお堂。 祠内には牛が祀られていますが… かつて四天王寺造営のとき、 資材を運んでいた牛が、 伽藍の完成とともに 石神となったという伝説。 その巨石が地中に埋まっているとも。 小儀宮の話にもどります… 江戸時代の古地図には 「 牛頭天王社（小儀宮） 」 とあることから、 かつての祭神は行疫神・牛頭天王、 それを明治初年の神仏分離を受け、 牛頭天王が仏教色が強いとして 排斥されたのかと思われます。 同じ神格をもつ「 素盞嗚命 」に 垂迹したのでしょうね。 四天王寺の中心伽藍の 鬼門封じに「 素盞嗚命 」が 祀られているのは興味深い。 牛王尊は小儀宮のルーツ としているのやも知れません。

南向きに立つ白亜の大鳥居。 かつては" 大きな御殿のような神社 "、 巨大な鳥居がその面影を伝えます。 戦災と区画整備で境内が かなり削られたそうです。 この辺りは窪地だったので 久保神社 という名が出たとか。 石灯籠にも地名が刻まれ、 旧久保村の産土神 となったことを、 今に伝えています。 ご祭神は天照大御神、須佐之男尊、 伊邪那岐尊、伊邪那美尊、 宇賀御霊神の５柱とされます。 1938年 改築十周年記念で 奉納された注連石には、 「 皇徳溢八紘 神威洽宇内 」 社地は近代になり大きく削られた、 とされつつも 伊勢神宮遥拝所 が かなりの神域を占めていました。 古代の伊勢神宮では“ 私幣禁断 ”、 天皇以外からの奉幣を禁止。 今でも伊勢神宮には、 "賽銭箱" なるものは、 いまなお置かれていません。 久保神社の祭神が創建当初から、 天照皇大神であったかかどうか… 遥拝所を囲むように立つのは、 「力石」 と呼ばれるもの。 「さし石 小西連 大都藤治郎」、 「大都石」… 奥から「萬歳」「龍虎」「勢遊」、 遥拝所の建立は大正5年(1916) の ことだとその刻印が伝えます。 発起人には阿倍野筋一丁目、 大都菊松、大都藤治郎らの名。 玉垣には当時の 大阪力持講 の 関係者の名とともに… 地元の高校理事長のものも。 鍛錬や娯楽として、 江戸時代から明治時代まで 力石を用いた力試しが 盛んに行われていたようです。 ご祭神の 須佐之男尊 は、 荒ぶる神とされていて… 四天王寺七宮 には、 すでに合祀されて社地が 失われいる宮もありますが、 四天王寺建立の祈願、 その守護のための宮ならば、 聖徳太子が伊勢神宮の祭神に その役割を求めたどうか… 疑問符を抱かざるを得ません。 その謎を解くヒントは、 摂社となって祀られている 「願成就宮」 にあるように思います。 「 聖徳太子の深く信仰あらせ給い 　御願の成就を遂げ給うにより 　願成就宮と称へ今に庶民の信仰 　絶えず霊験あらたなりと… 」 と案内板にはこうありました。 摂社にしてはその造りに、 格の違いを感じさせ、 扉絵も異彩を放っていました。 場所を移して 四天王寺 の 太子堂の裏手にある 「守屋祠」 。 東端の絵堂の横から守屋祠が 鎮座されているのを知る人は、 ほとんどいないと思います。 と

JR寺田町から西へ10分ほど、 河堀稲生神社 というお社。 創建は 聖徳太子 の時代より、 ずっと昔のこととされ、 日本武尊 の時代にまで遡ります。 日本武尊 が 熊襲平定 の帰路に、 難波の柏の渡りで、 敵を征伐したゆかりの地。 難波の柏の渡りとは、 柏の葉のような 難波の港 のこと。 この戦いで船師として 功績のあった土豪の 夏目逆輪井 、 昼ヶ丘と呼ばれてたこの地に、 宇賀魂大神 を 祀ったのが起こりとされます。 境内にある巨石… なにかの由来があるのか？ 聖徳太子 が 四天王寺 を建立した際に 社殿が造営されたとされ、 聖徳太子の叔父である 崇峻天皇 を 合祀して " 四天王寺七宮 " の 一つに数えられたとされます。 主祭神は崇峻天皇、 神社の起こりの 宇賀魂大神 、 そして素盞嗚尊が祀られています。 「 稲成り 」の意味だったものが、 稲を荷なう神像の姿から後に 「 稲荷 」の字が当てられたとされ、 " 稲生 " を イナリ と読ませるのは、 古来のカタチを伝えるともいえます。 摂社の 若宮八幡宮 。 應神天皇 とその子  仁徳天皇 、 そして… 和気清麻呂 も祀られています。 788年3月に和気清麻呂が 農業の振興と水害の防止のため、 摂津国と河内国の国境に河川を 築くという大規模土木事業を起請、 その頃から「 古保礼 」から 「 河堀 」と称するようになったとか。 河堀稲生 を " こぼれいなり " と 読むとの由来が出揃いました。 摂社には もうひとつのイナリ 。 桜樹稲荷大神 の提灯。 豊臣秀吉 とお稲荷さんが 祀られている末社。 江戸時代初め、 片桐且元 の寄進により 壮麗な権現造の拝殿に。 元禄2年に 素盞嗚尊 を勧請、 1907年にもともと 大阪城内 の 屋敷の鎮守であった稲荷神社を 合祀したとき、 河堀稲生神 社に 社名を改めたのだとか。 境内に残された道標には、 ひらの大念仏 、 和州 大峯山 … 玉垣にある " 新興出版社啓林館 "さん、 1946年に創業された出版社、 最初の出版物は 小学校用自習書 「国語の学習」「算数の学習」。 啓林館ブランド で教科書を 出版されてきたのでこの社名に。 大阪本社は神社の近くにあります。 桜が咲くころも美しいとか…