TORAJIRO 通信

《祇園祭宵山》徳力富吉郎 7月1日の「吉符入」にはじまり、 31日の境内摂社「疫神社夏越祭」 で幕を閉じる祇園祭… ただコロナ収束、疫病退散の願い、 ２０２０年の祇園祭には、 神輿、山鉾は動きません( TДT) 《祇園祭山鉾図》 　円山応挙 　1764年 歴史の中で幾度となく 神輿、山鉾が動かなかった ことはありますが、 町衆の営みにディスタンスは 似合わない。 いつか来る賑わいを信じて 今年は違う夏を楽しみましょう。 いま 京都文化博物 館では、 「 祇園祭　−京都の夏を彩る祭礼− 」 という展覧会が行われています。 懸装品・飾金具・古文書・ 絵画など100点以上… 圧巻の展示でした。 占出山 の胴懸と前懸。 松島之図、天橋立図、宮島之図。 ちなみに見送は富士山図。 保昌山 の胴懸。 円山応挙の下絵 「巨霊人虎図屏風」は、 保存会に遺る。 前懸の下絵も応挙の筆、 「蘇武牧羊図屏風」。 《祇園祭 七月十七日》 　徳力富吉郎 実は夏の風物詩の祇園祭、 奈良大学の 河内将芳 准教授によると、 室町幕府の意向が強く、 町衆と主催する祇園社は すこし逃げ腰だったとか。 三者の微妙な力関係の元で 続いたそうですが、 ときには１２月にずれ込んだ こともあったとか… 《京都祇園祭》前川千帆 　 山鉾巡行で先頭を行くのが 長刀鉾 の創建は1441年とされ、 高さ２１．７ｍ。重量は７．３ｔ。 鉾の頂に 三条小鍛冶宗近作 の 大長刀を飾ったことが始まり。 東京国立博物館に所蔵される 国宝「 三日月宗近 」、 天下五剣の名刀の一つです。 《皇都祇園祭礼 四条河原之涼》 　歌川貞秀 1859年 実は各山鉾保存会は、 公益法人改革法の施行もあり、 山鉾そのものの評価を迫られ、 新たな局面を迎えているのです。 鉾町ではなく広く支援が 必要な時代に…コロナ禍、 来年こそは賑わいを期待しましょう。 函谷鉾 の大屋根軒裏の"けらば板"、 今尾景年 が筆をとった 「金地著彩鶏鴉図」。 鈴鹿山 の欄縁角飾金具 木賊山 の角金具には、 軍扇の中に兎の姿。 そして・・・ 菊水鉾 の鉾頭。 左は 竹内栖鳳 肉筆の 孟宗山 の見送、 右に上から… 菊水鉾 胴懸「麒麟図」、 浄妙山 宇治橋、 霰天神山 回廊。 左上から時計回りに、 太子山 ...

鷹山（たかやま） ご朱印はこの御神体に、 在原行平 が詠んだ 「翁さび 人なとがめそ狩衣 　けふばかりとぞ鶴も鳴くなる」 という和歌が添えられています。 鷹山は2026年を目標に 復興を目指す「 休み山 」。 江戸時代から曳山、 天明の大火で罹災…、 寛政年間に復活したが、 文政年間に大風雨により大破、 巡行を取りやめたそうです。 会所に御神体などを飾って 披露する「 居祭 」。 こちらの手書きご朱印にも、 描かれる三体の人形。 鷹匠・犬飼い そして… 樽を背負い隠れて 粽を食う従者 、 会所で披露されます。 復活に向けて… 頑張っておられます。 鷹山（たかやま） 　三条通室町西入 衣棚町 鷹山の復活にむけて、 とても大きな役割を 果たしているのが、 横山華山 の《 祇園祭礼図巻 》。 「 岩戸山 」と「 船鉾 」 文化9年(1812) 『 増補祇園御霊会細記 』 などの文献資料では、 「懸装品の上水引に赤地の鳳凰」… などと記されているのですが、 どんな色使いなのか図様は？。 そんなギモンに応えてくれる、 それが《 祇園祭礼図巻 》なのです。 「 長刀鉾 」 山鉾巡行の順番は、 毎年くじで決められる。 ただその記録は、 「 鷹山 」最後の巡行の 文政９年以降が残されています。 ただ図巻に描かれたくじ順、 合致する年がないそうです。 その訳は、鷹山が “ くじ取らず ”だったから。 「 月鉾 」 華山が描く山鉾は、 上下をトリミング。 鉾頭が描かれない。 「 南観音山 」に「 鈴鹿山 」 ただ、 「 鉾と鉾の間は山三基 」 「 山鉾の総数は三十三基 」 というルールで描かれるので、 くじ取らずの鷹山の存在で、 山鉾の特定ができるのです。 上巻は「 保昌山 」から… 「 綾傘鉾 」 「 太子山 」 下巻の二番目に「 役行者山 」 「 鯉山 」 下絵の《 祇園祭鉾調巻 》も 残されていて… 華山の取材力に 脅かされます。

北観音山（きたかんのんやま） 六角形に「北」と「観音山」、 楊柳観音のシンボルで、 昔から薬とされた「柳」を 組合わせたご朱印です。 ちなみに六角形は亀甲ではなく、 町名の 六角町 に因むもの。 ここのご朱印が一番時間が かかったように思い出されます。 印がどれも大ぶりなので、 レイアウトを取るのが難しい。 新町通には蛸薬師通りを はさんで南北に二つの観音山。 一見、鉾と変わりないが、 鉾柱ではなく「 真松 」。 山の象徴である松に 飾られている鳥のことが、 明らかになってきた。 もとは北観音山には 鳩が飾られていた ？とか。 というのも、 蔵のなかから鳩とみられる 飾りが見つかったそうです。 宝暦七年刊行の『 祇園会細記 』に 「左三ノ枝に尾長鳥有」 とあり、 南観音山の條には 「下より二の枝に白鳩一羽あり」 。 どうも逆に記されたようです。 2014年から尾長鶏では無く、 「 尾の長い鳥 」が 真松に飾られています。 明治維新までは隔年で 交互に出していたようで、 北観音山を「 上り観音山 」、 南観音山を「 下り観音山 」 とも呼ばれていたそうです。 楊柳観音像 と 韋駄天立像 を 御神体に祀ります。 北観音山 　新町通六角下ル 六角町 　御利益：疫病除け　※くじ取らず 南観音山（みなみかんのんやま） シンボルである柳ともに… 下り観音山の御朱印は、 きわめてシンプルでした。 宵山の夜の「 あばれ観音 」… 本尊・ 楊柳観音像 を 台座に布で縛り付け、 新町通を南北に町内を 走りながら激しく揺すり 三往復するそうです。 「北観音山の観音様は男だが、 　南観音山は女性である」 といういい伝えがあって、 「明日の山鉾巡行で静かに 　座っていてもらうために 　今のうちに暴れさせる」とか… 「北観音山の観音への恋心を 　暴れることで鎮めさせる」 とも、 ただ謂れは定かではありません。 南観音山 　新町通蛸薬師下ル 百足屋町　 　御利益：疫病除け　※くじ取らず 鈴鹿山（すずかやま） 凹印で「鈴鹿山」。 会所の扁額に「 瀬織津姫神 」、 鈴鹿峠で旅人に害をなす 悪鬼を退治した 鈴鹿明神 を祀る。 祇園祭の御神体人形でも 随一の美人と名高い が、 面をつけるため 素顔は見えないのだそうです。 後の山には 赤熊 で象徴した 悪鬼の首が置か...