ひなまつり

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   ＿                ＿
　(())　            (())
　 ｜ 　Ω　    亅　 ｜
　 ｜ ((∵)）  (∵)  ｜
　 ｜ ／▽＼　／▼＼ ｜
　 ⊥(　　　)(      )⊥
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ひなまつり。。これだけにしときます。
上方風で、、、


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袖章とプロ野球④ スポンサー広告のセパ事情

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今年は 交流戦 がありませんでしたが、 セ・パのスポンサー広告の 状況は少し違っています。 パは全試合で広告貼付がOK… 一方でセはホームゲームのみで ビジターはNGなのである。 交流戦でパのチームが セの球場で戦う場合、 広告のついていないユニを 着なくてはならないので、 パの用具係は神経を使う そうです。 スポンサー広告については、 「ユニフォーム等への 宣伝広告に関する取扱要領」 なるものがあって… チーム名、チーム章、 都道府県名または都市町村名 及びそれらの頭文字は、 会長承認を要しないが、 それ以外は1ヶ所に一つのみ。 ちなみに帽子へ帽子の左横、 後方のいずれか1ヶ所。 帽子のツバには、 一切の表示はできないルール … ALL STARのプラクティスユニには、 「 がんばろう！日本 」は付いたが、 もちろんコレは広告ではない。 西武鉄道創立100周年 記念シリーズのユニ。 スマイルトレイン をモチーフとし、 電車の帯色ブルーとグリーンの グラデーションをベースに、 胸部分には「SEIBU」ロゴ、 首・袖周りに4000系電車の帯色、 ライオンズカラー が入っていた。 原案では右袖に西武鉄道の コーポレートロゴ があったが、 リーグ規定により通常ユニと同様 saitama seibu ロゴが貼付された。 コーポレートロゴは、 胸章として付けられたのです。 楽天のユニに戻る… 仙台の地にプロ野球チームが 創設されるという希望、 地元の人は仙台か東北の文字が 入ると思われていたようですが、 ユニに「東北」が入ったのは、 " がんばろう東北 "のときが初。 シーズン開幕前、ユニに付ける 袖章と広告で付け替えが プロ野球実行委員会から… 袖にチームマークとして楽天市場、 広告として楽天トラベル、 「楽天市場は親会社の楽天 そのものではないので 広告とみなされる」 と勧告、 「 楽R天 」に付け替えたのである。 今年の9月11日からの 東京ドームでの3連戦、 ヤクルトユニでひと騒ぎがあった… 「 がんばろう東京!    THE TOKYO CULTURE 」企画、 "GIANTS"でなく"TOKYO" ユニに応じ、 2020 TOKYO燕パワーユニホームで プレイしたのだが、 もともとが黄緑色のホームユニ。...
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村野藤吾のファサード⑫読売会館・そごう東京店

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東京の村野建築 をチョコっと。 百貨店そごうの 初の東京進出を受けて、 読売新聞社が建設した 百貨店と1200名収容の 読売ホールやNTVホールなど からなる複合ビル。 今は ビックカメラ有楽町店 。 JR有楽町駅前の 三角形 の 不整形な敷地に聳えていました。 有楽町駅の効果とプラットホームの断面実測調査メモ 「蓮見と思われる担当者がチーフの近藤にあてたもの。 　高架下のレンガアーチの形状や地上からホームまでの 　高さなど詳細に実測されている。」 注目されるのは、村野の指示で 担当者に実測させたと 思われる有楽町高架の図面の存在。 駅の改札口の位置やガード下の 形状だけでなく、 地上からのホームの高さまでが 描かれています。 敷地と有楽町駅の調査メモ 「手前の三角形の部分が敷地。 　高架下の駅入口の位置、プラットホームの長さや 　断面形状まで詳細に調査されている。」 村野さんは、 あらゆる方向と高さから 建物がどのように見えるのか 正確に予測し、 設計を進めたのです。 外装も、内部機能や方位を考慮、 水平線を強調したガラスブロック面と、 テッセラ ※１ と呼ばれる白い大理石の 小片を張り詰めた壁面との 対比的な表現でまとめられた。 ちなみに、 フランク永井さん の 「 有楽町で逢いましょう 」は、 有楽町そごう の キャンペーンソングだったとか。 ただ、 当時の建築雑誌では 酷評 …。 一番の理由は 公共スペースが確保されていない ということ。 ９階平面図 「建物の形を巧みに利用しながら、 　ホールの舞台と客席が配置されている。 　また、内部の機能を踏まえて、 　外周の壁と開口部の変化を 　生み出そうとしていくことが読み取れる。」 論争を大きくしたのは、 同時期に建設中だった 丹下健三 の東京都庁舎の存在。 【東京旧都庁】 こちらは1957年建築… すでに取り壊されています。 実は村野藤吾も コンペに応募しています。 機能美追求の案が多いなか、 建物の顔となる東京駅側の 立面をうまく処理し、 横連続窓の水平線を強調、 塔屋を東西両面を 全面ガラスブロックという 立...
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太閤秀吉を辿る vol.11 加藤清正と島津義弘の虎退治

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《朝鮮之役ニ清正猛虎ヲ撃》 　橋本周延 1889年 豊臣秀吉 の子飼い衆の 加藤清正 、 幼名が "虎之介" とだったこともあり、 虎との縁は深く 豊臣秀吉の"虎"への執着 、 歴史のなかで繋がっていくというお話。 『絵本太閤記』「清正虎退治」 『絵本太閤記』 にはこうあります… 「清正が野営していた時、 　一匹の虎が馬をくわえて 　飛び出してきた。また、 　 虎は小姓をも食い殺されたため 、 　清正は山中を狩り立てる。 　大岩の上から大きな虎を 　見つけた清正は、 　自ら虎を仕留めんと、 　家来たち百人ばかりが鉄砲で 　撃とうとするのを押しとどめ、 　 襲い掛かる虎の喉を狙って 　鉄砲を撃ちこむと、 　さしもの虎も息絶えた。 」と。 《和藤内虎狩之図》歌川国芳 近松の浄瑠璃『 国性爺合戦 』の 主人公 和藤内 が雪の中、 虎退治する情景の三枚摺。 槍の先には大きな虎… 咥えられもう抵抗することのない 武者の身体から静けさが漂います 。 長烏帽子に蛇の目紋の 槍を持つ和藤内… 明国人の父と日本人の母の間に 日本で生まれた和藤内が、 父の祖国の復興のために渡った 唐土で虎退治を行う有名な場面。 加藤清正 であることを示すに十分… 幕府の出版に対する検閲により、 加藤清正としては描かずです。 加藤清正の虎退治は近代の引札にも… でも一番の疑問は 虎之介 と名乗る 加藤清正がなぜ虎退治 したのでしょう。 『絵本太閤記』「加藤虎之助の伝」 清正の秀吉の出会いについては、 裏付ける当時の史料が残されておらず、 後世の創作という可能性が高いのですが… 領地に関する確認できる史料においては、 清正が19歳の時に秀吉から 近江国120石を与えられるのが初見 。 『絵本太閤記』「豊臣家奥業勇士之像」 長浜城下で乱暴者を召し捕った褒美、 200万を加増されたとの『 清正記 』の 記述も後期の創作と思われるのです。 伝記などには 「虎之助」 とありますが、 秀吉が宛てた手紙には「虎介」 … 清正の20歳ころの 花押もその組み合わせ 、 正しくは" 虎之介 "なのだとされます。 《島津家朝鮮虎狩絵巻》 　九州国立博物館 蔵 実は 虎退治のオリジナル は、 島津義弘 なのだとも伝わっています。 義弘は二度の朝鮮出兵に従軍、 大きな戦...
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若冲さんの五百羅漢へ 〜 石峰寺

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寛政年間に草庵を結び、 墓所もある 伊藤若冲 ゆかりの 石峰寺 へ。 百丈山 という山号は、 宋国 百丈山によるものなのか、 建仁寺 の諸堂は その百丈山を模して 建立されています。 江戸期 宝永年間(1704-1711)の 創建の禅道場であり、 当初は大寺だったそうです。 本尊は 薬師如来 。かつての像は、 平安時代中期のものでしたが、 1979年に焼失し、 裏山の楠により新彫さられたもの。 本殿横にある十字の墓所、 ふしぎ・・・ 1985年に地蔵尊の下、 土中より発見された マリア像 とか。 五百羅漢の裏山の前に、 若冲の墓所へ。 「 斗米庵若冲居士 」と刻まれる。 米一斗(14kg) の謝礼で、 墨画を描いたため、 斗米翁と号されたのだと… 若冲の作品が多いのは、 このためとも言われています。 傍らに立つのは、 江戸時代の儒学者、 書家、 文人画家の 貫名海屋 の筆塚。 (ぬきな すうおう) と読みます。 七代蜜山和尚の協賛を得て、 10年余をかけて作った裏山へ。 裏山の前にも竜宮門。 実は…五百羅漢、 撮影禁止なのです。 ということで、 買い求めた絵はがきより。 年の風雨を得て丸み、 苔寂びているので… このまま山中に留めるかどうか、 思案中だそうです。 ある撮影で勝手に石仏を 動かされたことがあって…(TOT) 若冲の下絵がこれだそうです。 絵葉書はこの封筒に… 東京都文京区の 椿山荘 には、 １７体が移されているとか… 藤田平太郎 という男爵が、 山縣有朋から 椿山荘を譲り受けて、 設置することになったとか… 機会があれば観に行きたいです。 「春風に　五百羅漢の 　　　　　とはれかほ」
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異界との出入り口《春日権現験記絵》

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『 春日権現験記絵 巻八 』の一場面 板葺きの屋根の軒先から、 腰に 小槌を差した赤鬼 が家の中を 逆さまにのぞき込む。 家の中では 男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。 屋根の上の鬼は男に 取り憑こうとしている "疫病神" 。 《 化物昼寝鼾 》見越し入道ら 　鳥居清長画 1784年 逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。 現代の 都市伝説 にも、 車のフロ ントガラスの上から 逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道 にも、 後ろからぐっと首を伸ばして 顔を逆さまに出してくる。 妖怪や幽霊が上の方から 逆さまに姿を現すというのは、 恐怖を感じるパターンとか。 ただ『春日権現験記絵』家人たちは、 鬼に気が付いていないと言うより、 見えていないのだと思います。 病人のいる家の外に 石が置かれ 、 祭壇を置いたあとも見えます。 小屋の中には既に命を引き取った とみられる女が横たわっていて、 《病草紙》 の形相ともみえます。 詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、 　傍らなる車に、法師の紙を冠にて 　博士だちをるを憎みて 　祓戸の神の飾りの幣帛に 　転も紛ふ 耳はさみかな」 「 耳はさみ 」とは、 林立した幣帛に紛れた紙冠、 もしくは、場にふさわしからざる 法師その人を指す とか… 呪術を終えて帰っていくのは 陰陽師 の" 声聞師 "※１か それとも僧形の" 宿曜師 "※２か。 さらに左に絵巻をたどると、 物々しい武士の一段。 詞書によると、館の主である 大舎人入道の夢にでてきた武士 。 人の目には見えない疫鬼、 夢の中でだけみることができる 武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在 に、 疫病の姿が表されているのです。※３ 実は 武士の登場は巻二 にみえ… 残虐なシーンを描き出し、 武士が世を騒がし、 厄災を撒き散らす存在 として、 共有されていたことを 焼き付けさせていました。 巻六第一段には、 地獄の表現 がみられます。 実はこのシーンは、 春日明神のおはからいで 地獄行きを逃れた男。 春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。 この男は 興...
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