ヘタウマ 仙厓さん

仙厓さんの絵は
巧いのか
下手なのか・・・


『曲芸図』































少し前に。。。
２００３年に福岡市立美術館の 中山 喜一朗 さんが
　　　　　　　　　出版された
『仙厓の○△□—無法の禅画を楽しむ』を求め、
　　　　　　　　　　楽しんで読み終えた。
『曲芸図』の絵はその本に紹介された絵だ。


そもそも虎次郎が仙厓さんに執心？するようになったのは、
昨年　東京の出光美術館で出会った「龍虎画賛」
　　　　　　というマンガチックな虎の絵。
あらためてその時に買い求めた絵はがきも、
禅画の蘊蓄なんて。。。と楽しめる逸品だ。


「ヘタウマ」というコトバがある。
あくまで俗語だが
「一見（一聴）するとへたそうだが、
　個性や味のある作品のこと。」
日本俗語辞典というサイトによると、、、
１９８５年頃から使われるようになったとか。

仙厓さんの絵を「ヘタウマ」といってしまっては？？
というのはあまりに俗っぽくてと思われる。
オトナ。。いや美術を学んだ者。。。
でもでも仙厓さんの作品を見れば観るほどに、
そんな堅苦しい解説を仙厓さんは求めていたのかな、
　なんて思うようになった。

仙厓さんの『曲芸図』には美術的技術論での
　　　　　蘊蓄を続けることができる要素を持つ。
つまり仙厓さんは巧いんだということ。
中山 喜一朗 さんの著書からの引用を紹介する。

「構図という観点でみると、
　大小の三角形を構図がおもしろい。
　これは、観る者の視線を、
　上へ上へと誘導する働きをもつ。」

そもそもこの絵も軸物だし展覧会のように、
立っている者を “ 観る者 ” とは想定していないだろう。
座ってお軸を観ることを考えていたとすれば、
なおさらフワーっと空に向かって投げられた
　丸いものや棒みたいものに導かれて、
「賛文」に行きつくであろう。

　　天　気　降　々
　　地　気　昇　々
　　地　天　為　泰
　　萬　物　以　生

「宇宙の気が降りてくる。大地の気が昇っていく。
　地と天があわさり、
　泰、つまりおおきくてゆたかでやすらからな世界ができる。
　そこからすべては生まれでるのである。」

中山 喜一朗 さんはわかりやすく書かれてくれている。
「自由でしあわせな心の状態が、
　周到な計算と卓抜した表現力によって
　具体的な形に表現されている。」


禅画の賛文にしろ展示会の解説にしろ、
目録の解説でも、、、一つの見方であることに違いない。
賛文に辿り着き、、そしてまた絵を愛でる。

『龍虎図』は７０年代の作品、
この『曲芸図』は６０歳代のものだという。
無法の画風を手に入れた仙厓さん。。。
ピカソのように周到な計算で筆が生き生きと。



是何曰龍　
人大笑吾亦大咲

猫乎虎乎
将和唐内乎












真偽の鑑定というのがある、
仙厓さんの筆遣いは
「仙厓の画は無技巧でもへたでもない。
　無技巧が必要だから装っているのである。」と、
「仙厓の偽作の多くは無技巧をまねようとして失敗する。
　なぜなら、捨てるべき技巧さえももっていない
　偽作がほとんどだからである。」


『仙厓の○△□—無法の禅画を楽しむ』
　また触れることがあると思います。。。


そ。。『曲芸図』
せっかくだからスクロールして
　　下から上に見て行ってみて・・・





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