グーグルこいのぼり

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野球帽の研究　補講〜高校野球帽

投稿者: 虎次郎 - 9月 26, 2020

甲子園歴史館で高校野球の帽子を取材してきました。星陵高校 [石川] の野球帽。星の上の日の真ん中の横棒を ★マークで図案化。前監督の山下智茂総監督が独自にデザインしたものとか。ユニフォームには「星稜」と縦書きで綴られる。こちらは箕島高校 [和歌山] … 1960年代後半から80年代にかけ、尾藤公監督を率いた強豪校。全国制覇は春3回・夏1回。 79年夏の対星稜延長18回は、伝説の一戦として語り継がれる。 Mのマークは『ドカベン』の明訓高校に通じる書体。明訓高校の赤に対し、オレンジは有田市名産の "みかん"が由来という。 2018年4月に発行されたベースボール・マガジン社「百花繚乱!ユニフォームの美学」に、「厳選!高校野球40校　帽子マークイラスト図鑑」なるものがあって、大いに参考にしたくゲットしました。パープルに「天」は天理高校 [奈良] 。 1975年からこのデザインに、スクルーカラーの紫に、銀色の糸の刺繍にボリューム感。智弁和歌山 [和歌山] 1979年創部は「C」は辯天宗を代表する紫色だった。 82年夏の和歌山大会で準決勝まで進むと、理事長から先輩格の奈良・智弁学園と同じ朱赤が認められたという。鳥取県の八頭高校。古代中国の文献を参考の書体は、八頭高校の書道教師の揮毫。甲子園初出場の1987年夏は、配色は同じながらも「Y」の花文字だったそうである。浦和学院 [埼玉] 浦和のUと学院のGの組み合わせ。当初はUの花文字だったが、 2010年秋からこのデザインに。当時の森監督が国際大会でチームを率いたことに由来。静岡の常葉橘高校糸満高校 [沖縄] 校名の「 I 」とハイスクールの「H」。 1950年代後半に部員のアイデアを基にして作られた。現在は野球部以外の多くの部で使われる。尽誠学園 [香川] オレンジ色の明朝体の「尽」のマークは初出場以来、変わらずに使われています。ユニフォームにも横書きで、「尽誠」とワッペン付け。ヘルメットは2000年頃までゴシック体の白文字でした。沖縄水産 [沖縄] 実は学校の漢字表記の帽子は、以前は多くなく… 沖水は1980年代から変わらずに。日本航空石川 [石川] 以前は「JA...

異界との出入り口《春日権現験記絵》

投稿者: 虎次郎 - 9月 16, 2021

『春日権現験記絵巻八』の一場面板葺きの屋根の軒先から、腰に小槌を差した赤鬼が家の中を逆さまにのぞき込む。家の中では男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。屋根の上の鬼は男に取り憑こうとしている "疫病神" 。《化物昼寝鼾》見越し入道ら　鳥居清長画 1784年逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。現代の都市伝説にも、車のフロントガラスの上から逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道にも、後ろからぐっと首を伸ばして顔を逆さまに出してくる。妖怪や幽霊が上の方から逆さまに姿を現すというのは、恐怖を感じるパターンとか。ただ『春日権現験記絵』家人たちは、鬼に気が付いていないと言うより、見えていないのだと思います。病人のいる家の外に石が置かれ、祭壇を置いたあとも見えます。小屋の中には既に命を引き取ったとみられる女が横たわっていて、《病草紙》の形相ともみえます。詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、　傍らなる車に、法師の紙を冠にて　博士だちをるを憎みて　祓戸の神の飾りの幣帛に　転も紛ふ耳はさみかな」「耳はさみ」とは、林立した幣帛に紛れた紙冠、もしくは、場にふさわしからざる法師その人を指すとか… 呪術を終えて帰っていくのは陰陽師の" 声聞師 "※１かそれとも僧形の" 宿曜師 "※２か。さらに左に絵巻をたどると、物々しい武士の一段。詞書によると、館の主である大舎人入道の夢にでてきた武士。人の目には見えない疫鬼、夢の中でだけみることができる武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在に、疫病の姿が表されているのです。※３実は武士の登場は巻二にみえ… 残虐なシーンを描き出し、武士が世を騒がし、厄災を撒き散らす存在として、共有されていたことを焼き付けさせていました。巻六第一段には、地獄の表現がみられます。実はこのシーンは、春日明神のおはからいで地獄行きを逃れた男。春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。この男は興...

タイムスリップ大阪万博その2　ガスパビリオン

投稿者: 虎次郎 - 1月 18, 2010

「タイムスリップ大阪万博」シリーズ、第２回は「ガスパビリオン」です。このパビリオンは大阪ガスをはじめとしたガス事業者が出展したパビリオンでした。どう観ても「豚の蚊やり」が上から押さえつけられているようにしかボクには見えません。実は「人が怒ると角がたつ」ということで、角をなくしたゆるやかな曲面にしたらしい。建物全体で笑っているイメージを表現したのだそうです。ガスパビリオン長谷川明さんの３D テーマが「笑いの世界」だった。まさしく「笑いの大阪」の象徴的なもの、巨匠ジョアン・ミロ (1893-1983)の作品巨大壁画「無垢の笑い」も飾られていました。「無垢の笑い」は、高さ５メートル横幅１２メートル、６４０枚の陶板で構成されています。万博のあとは、日本庭園とお祭り広場の間にあった「万国博美術館」の建物を利用した「国立国際美術館」の所蔵となったそうです。「国立国際美術館」　地下ホールの「無垢の笑い」ただ「国立国際美術館」そのものが老朽化を理由に、２００４年に大阪・中之島に移されています。ガスパビリオンそのものは、万博会場なかで唯一、館内電力・空調の全てをガスエンジン自家発電でまかなっていたという。いわゆる「コージェネ」技術の発端ともいえる存在だったそうである。現在ではマイホーム発電「エコウィル」のルーツというわけだ。ところで「ガスパビリオン」って「ポートピア’８１」「科学万博つくば’８５」「国際花と緑の博覧会」（1990）にも登場しています。ポートピアのときは「大阪ガス」のパビリオンだったからですが。 oｇマークがくっきりとしていて商魂バリバリのフォルムでした。ポートピアのなかで、大阪万博の「ガスパビリオン」に対抗できるのはあのコーヒーカップの「UCC館」ぐらいかもしれませぬ。これが「 UCC館」です。ただ１９８６年には「ＵＣＣコーヒー館」から「 UCCコーヒー博物館」に衣替えするときに、カップのフォルムは姿を消しました。現在はイスラム教のモスクをかたどったフォルムになっているそうです。やっぱコーヒーカップの方が主張...

髙島屋コレクションローズちゃん

投稿者: 虎次郎 - 1月 16, 2021

百貨店のマスコットっての今は珍しくないけど、おそらく一番歴史が古いのが、髙島屋さんの「ローズちゃん」。この懐かしい表情のお人形、実はウチの家に何体かいてました。なんばにある髙島屋東別館がすっきりリノベーションされて、髙島屋史料館が復活されていました。リニューアルオープンは、昨年2020 年 1 月のこととか… ネットで確認すると記念展には興味深いものがいくつもあって、ちょっとザンネン(T_T) コロナ感染対策サインもローズちゃん。ずらりと並ぶローズちゃんコレクション。 1959年のクリスマスセールのマスコット人形「ハッピーちゃん」がそのルーツ… ちょっとコミカルな感じ。でも顔立ちは引き継いでいるかも。 1960年３月には、今の天皇陛下である浩宮徳仁親王の誕生日をお祝いにと、「ラッキーちゃん」が作られたとか。 1962年からシンボルフラワーにちなんで「ローズちゃん」へ。髙島屋といえば… バラの包装紙。髙島屋の創業は1831年、初代飯田新七なる人物が、京都で古着木綿商を始めたことにルーツを持つ。 1896年には呉服店初のショーウインドーを設けたとか… 《紅萌黄段花菱亀甲打板模様厚板》　江戸実は京都にいた祖父は、京都ビロードという西陣織の名店に丁稚奉公していました。ビルマ戦線から復員し… 草履やハンドバックのための、ビロード織を業としていました。訪問着《雪輪重ね》千穂　1953年復興第１回上品會戦後の着物事情のなかで、強靭なビロード織りを作るため、能衣装や正倉院御物にもその意匠を求めていたようです。京都でのお商売の関係もあり、京都髙島屋の外商とのお付き合い。外商番号が一桁だったと… そんな縁がありまして、外商の方が「お孫さん」にとプレゼント、ローズちゃんとの繋がりです。ローズちゃんが手にするのは、「バラの包み紙」 … その誕生は1952年のこと。当時の社長飯田慶三さん、「美の象徴として愛される　バラの花を、　髙島屋の花としたい」と。《高島屋の薔薇》　絹谷幸二 2004年飯田社長は洋画家でもあり、花の中でもバラを好んで描いていたようです。「四季を問わず多くの人々から　慕われるバラのように、　お客様に愛さ...

「若沖と江戸絵画」をたずねて４＞閻魔と地獄太夫

投稿者: 虎次郎 - 11月 27, 2006

◎ ◎ ◎ ◎　「若沖と江戸絵画」をたずねて　４　　 ◎ ◎ ◎ 閻魔と地獄太夫図／　　伝河鍋暁斎 ( かわなべ　きょうさい）河鍋暁斎（1831-1889) は、江戸時代の日本画の素晴らしい技法を、明治まで引き継ごうとした　狩野派の画家の一人でした。河鍋暁斎は駿河台狩野系で、木挽町狩野系では　狩野芳崖かのうほうがいでした。二人は対照的な性格と画風だと　言われていますが、そのエネルギッシュな活動は、　さすが狩野派　　というところを見せています。地獄絵が描かれた着物に身をまとった遊女の姿が、　閻魔大王の　　裁きにブレを生じさせているようでもあります。日蓮宗のお上人から先日聞いた話ですが、　死者は７×７＝四十九日までの毎７日、百箇日ひゃっかにち、　一周忌、三回忌に順次十王庁じゅうおうちょうといわれる　場所において罪の裁きを受けるらしいです。　死出の山の山登りから始まり、　そして閻魔大王の目の前に連れ出されるのだと。。　地獄太夫は、　　　果たして地獄か天国か？？お上人は法要の際に、日蓮は法華経の第一の行者なので、　後から来るものは通せ！！と。。「南無阿弥陀仏」と唱えるこことは、　閻魔大王への　　　嘆願書？援護射撃？でもあるようです。暁斎は正統的なものをより正統的にという方向に、、　一方でこの絵のように狩野派の枠を超え、　庶民信仰や庶民美術への指向も強かったようです。浮世絵、戯画ぎが、額絵、行灯あんどん絵など、なんでもこなした彼は、はじめは「狂斎」と称していました。しかし、明治３年の時に画風をとがめられて拘留され、　　　　　　以後、画号を暁斎とされたといいます。埼玉県蕨市に暁斎の作品を集める　河鍋暁斎記念美術館　があるそうです。　　〒 335-0003 　　埼玉県蕨市南町４−３６−４　　Tel　　：０４８ー４４１ー９７８０　　開館時間：１０：００ー１６：００　　休館日：毎週木曜日、毎月の２６日から月末まで、　　　　　年末年始（１２月２９日ー１月３日）　　入館料　：大人３００円　学生２００円　小学生１００円...

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