ザ・船場な戦後ビル⑩ 瓦町四丁目ビル

投稿者: 虎次郎 - 1月 04, 2018

「瓦町四丁目ビル」

1972年竣工のテナントビル。

万博直後ということで、

当時のテイストを感じさせます。

ウルトラマンの基地のよう。

2004年にリニューアルされたとか…

鉄骨鉄筋コンクリート

地上7階地下1階建です。

まさしく船場な戦後ビルの代表作、

プレキャスト・コンクリート・パネル
いわゆるPC板を本格的に採用した

「大阪化学繊維会館」は、

すでに解体工事が開始（泣）

「 大阪化学繊維会館 」1966年

少し北にあがると

ビルの真ん前に鳥居？？

ビルの名は「中井ビル」さん。
実は神仏別離令の名残り…

御霊神社の神宮寺であった

「寶城寺」の鳥居です。

きっちりグーグルの

ポータルにもなっています。

これからどんどん

マチの姿が変わっていきそうな、

そんな瓦町四丁目あたりです。

このブログの人気の投稿

異界との出入り口《春日権現験記絵》

投稿者: 虎次郎 - 9月 16, 2021

『春日権現験記絵巻八』の一場面板葺きの屋根の軒先から、腰に小槌を差した赤鬼が家の中を逆さまにのぞき込む。家の中では男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。屋根の上の鬼は男に取り憑こうとしている "疫病神" 。《化物昼寝鼾》見越し入道ら　鳥居清長画 1784年逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。現代の都市伝説にも、車のフロントガラスの上から逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道にも、後ろからぐっと首を伸ばして顔を逆さまに出してくる。妖怪や幽霊が上の方から逆さまに姿を現すというのは、恐怖を感じるパターンとか。ただ『春日権現験記絵』家人たちは、鬼に気が付いていないと言うより、見えていないのだと思います。病人のいる家の外に石が置かれ、祭壇を置いたあとも見えます。小屋の中には既に命を引き取ったとみられる女が横たわっていて、《病草紙》の形相ともみえます。詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、　傍らなる車に、法師の紙を冠にて　博士だちをるを憎みて　祓戸の神の飾りの幣帛に　転も紛ふ耳はさみかな」「耳はさみ」とは、林立した幣帛に紛れた紙冠、もしくは、場にふさわしからざる法師その人を指すとか… 呪術を終えて帰っていくのは陰陽師の" 声聞師 "※１かそれとも僧形の" 宿曜師 "※２か。さらに左に絵巻をたどると、物々しい武士の一段。詞書によると、館の主である大舎人入道の夢にでてきた武士。人の目には見えない疫鬼、夢の中でだけみることができる武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在に、疫病の姿が表されているのです。※３実は武士の登場は巻二にみえ… 残虐なシーンを描き出し、武士が世を騒がし、厄災を撒き散らす存在として、共有されていたことを焼き付けさせていました。巻六第一段には、地獄の表現がみられます。実はこのシーンは、春日明神のおはからいで地獄行きを逃れた男。春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。この男は興...

OSAKA黒ユニ

投稿者: 虎次郎 - 8月 15, 2026

OSAKAと綴られたタイガースの黒ユニ… 今年の黒さとネームの輝きは、 2025モデルとは一線を画す。「TIGERS B-LUCK DYNAMITE SERIES」略してTBDSと呼ぶ。戦後すぐの「大阪タイガース」時代、ダイナマイト打線と呼ばれた。 1948年から49年の２年間着用の黒のユニフォーム。１番金田正泰、２番呉昌征の巧打俊足、３番別当薫、４番藤村富美男の豪打、５番土井垣武、６番本堂保次、７番８番は後藤次男、安居玉、あるいは長谷川善三とか。「グレートセントラル」での復活は、長野で行われた横浜戦 2010年8月17日、 8月18日、19日は横浜スタジアムで。３連勝でなんと 33点で3タテしている。 2011年の長野でのゲームは、真弓監督の善光寺参拝のご加護？｢(シーズンの)最後まで着るか？｣とのジョークも飛び出した。 8月24日からの広島との京セラ3連戦、 1勝2敗だったが8/25は 22-8で大勝だった。 2011年交流戦では甲子園でお目見え、ストッキングは数種類を使い分け、 2010はグレーと紺の縞を復刻したが、 2011は黄色と紺の縞の復刻となった。ネットに残る藤浪晋太郎の黒ユニ姿、ユニお披露目の一枚だが… 靴が蛍光色なのが笑える。初代のユニは遠めからは上下黒ずくめに見える斬新な色調に見えたが… 「滑り込むとよく破れたから。　ばんそうこうを張って繕った」と振り返って話が残る。サンテレビ解説でも有名、監督経験者の後藤次男さん談。ユニフォームが登場した理由は、戦後の物資不足だったとか。伝統の縦縞のユニフォームにしたかったのだが、縞の生地が手に入らず、やむなく紺色の生地で仕立てるコトになった… ブラックでなく濃紺だっただ。替え着はなく、試合後は自ら洗濯して、綻びを直して大事に使われた。金本監督就任2年目、 2017年バージョンとしてリメイク。ただこのときもOSAKAではなかった。ダイナマイト打線の帽子マークは大阪の頭文字の「O」だったが、復活でもTHのままだった。話は横道にそれますが、「♪六甲おろし」の "オゥオゥオーオー阪神タイガース" 、創立当初は大阪タイガースでした。［大阪につながるからこそ　オウオウなのである］とい...

日本三景宮島にふたたび

投稿者: 虎次郎 - 8月 01, 2026

日本三景のひとつ"宮島" 、広島遠征はブログで遡るとなんと 12年ぶりでした。日本三景は松島、天橋立、そして宮島です。江戸時代初期に林春斎が記した『日本国事跡考』という書物に、「松島、此島之外有小島若干、　殆如盆池月波之景、　境致之佳、　與丹後天橋立、　安藝嚴島爲三處奇觀」とあります。実は 7月21日は"日本三景の日" 、『日本国事跡考』を著した林春斎の生誕日 1618年7月21日がその所以です。江戸前期の幕府の儒官で、林羅山の三男である林春斎の記述を現代訳すると「松島、この島の外に小島若干あり、　ほとんど盆池月波の景の如し、　境致の佳なる、　丹後天橋立・　安芸厳島と三処の奇観となす」。ちなみに安藝国の記述は、厳島神社の回廊のことが綴られています。三つを選ぶので代表的なのが、 " 徳川御三家 "ですが、もとは太政大臣に昇進できる家を"三家"と呼んでいて、閑院家、花山院家、中院家を指しました。昭和になると大物芸能人3人を「御三家」と称していましたね。 3つのものを総称するのが好きなのは、日本に限らないことですが、三大発明、三大珍味、三大料理などなど、世界の三大美女は日本では、クレオパトラ・小野小町・楊貴妃…、ただ国によって違ってくるのだとか。芸能界に新御三家があるように、日本三景にも日本新三景。 1916年（大正5年）に実業之日本社主催で選ばれ、全国投票の結果で大沼（北海道）、三保の松原（静岡）、耶馬渓（大分）の3つが選ばれたとか。日本新三景だと知っている人は、少ないかと思います。 " 令和の日本三景 "といものも… 鋸山照前展望台（千葉県・鋸南町）若狭和田海水浴場（福井県・高浜町）乳岩・乳岩峡（愛知県・奥三河）。なぜ三なのかは諸説あるようですが「人間は3つのものを並べると、　そこにある種の安定性や　まとまり感を抱く傾向がある」とか。お神籤を… 神代七世兆（平）？「これは男女ありていまだ　交わらざる兆にて　何事も時いたらず、　気永く時節を　待ちてなさされば、　よろしからず。物事静かに　心がくるときはよしとしるべし。」とのこ...

大和郡山豊臣秀長を辿る郡山城

投稿者: 虎次郎 - 9月 12, 2026

大河ドラマで沸く大和郡山へ近鉄郡山駅は五七桐の幕。駅前にあるこれ交番です。城址公園内に立つ郡山城天守台城の中心に位置する天守台は、崩落の危険性があり立入禁止となっていたようです。天守の存在は、実在していたかも諸説紛々となっていたのですが、 2014年の礎石発見で、実在が確認されたのです。礎石には1m前後の自然石、礎石が取り外された部分には礎石を支えた根石がみられ、石があった位置がわかります。礎石は列状に並べられていて、上には土台となる木材が横方向に置かれ、その上に柱が立てられたとこと。豊臣大坂城金箔瓦と同じ笵(文様の型)を用いた軒丸瓦、聚楽第に類例のある文様の軒平瓦などが出土。瓦の特徴から、天守礎石は豊臣政権期と考えらています。天守は関ヶ原の戦い後に解体。以後、郡山城では天守は再建されなかったようです。郡山城の石垣で特徴的なのが、転用石材の多用です。本来は異なる用途の石材を石垣の構築部材として転用したもので、こちらは「伝・羅城門礎石」。こちらも著名な「逆さ地蔵」。全高110cm以上あり、過去の調査で大永3年 (1523)の銘文を確認。精緻に仕上げられた仏身や仏具が観察できます。仏身が浮き彫りされた面を下に向けて頭部が奥に沈むような角度で配石。他にも、石仏や寺院などの礎石、五輪塔や宝篋印塔など、板碑など石塔婆、石灯籠、石臼などの雑器類など多種の石材が含まれています。いずれも追手東隅櫓で開催の、「秀長と郡山のあゆみ」展より。実は… 興福寺の塔頭である多聞院に伝わる『多聞院日記』には、天正15年から17年に普請に用いる石材を集めた記録が集中しています。薬師寺での採石を禁じる記録もあり、城普請に際して周辺から石材を集めていたことがわかっています。豊臣期の遺構は、本丸の天守礎石や土器埋納土坑をはじめ、追手向（おおてむかい）櫓常盤（ときわ）曲輪の礎石建物など、城郭中心部の各所で確認されており、秀長による築城の実態を今に伝えています。今後も調査を継続することで、地中に眠る秀長の足跡がさらに解明されることが期待されます。現存最古の郡山城図は正保年間の本多家が城主時代の《和州郡山城図》のみ、豊臣政権時代の郡山城の様子が窺える文献は残念ながらあり...

鎌倉古道十二所神社に詣でる兎の彫刻のなぞとき

投稿者: 虎次郎 - 7月 16, 2026

朝夷奈切通を通じて鎌倉へバス通りを跨ぐと" 十二所神社 "。祭神は天神七代と地神五代で合わせで12ということ。熊野大社では、夫須美大神（伊邪那美大神）、速玉大神（伊邪那岐大神）、家津御子大神（素盞嗚尊）、天照大神、忍穂耳命、瓊々杵尊命、彦穗々出見尊、鵜葺屋葺不合命、軻遇突智命、埴山姫命、彌都波能命、稚産霊命の十二柱を起っています。熊野神がイザナキ・イザナミ・スサノオ、天照大神からの天津神、イザナミの最後の子神です。鎌倉の十二所神社では、イザナキ・イザナミ以前の神代七代（かみよななよ）が " 天神7代 "とされ、天照大神系統で神武天皇の直前までを" 地神5代 " としているようです。明治以前は" 熊野十二所権現社 "と呼ばれていたそうです。 " 権現" とは本地垂迹思想により、権は仮のという意味を表します。すなわち" 仏が仮の姿で現れた "のが、神道の神様であるという考え方です。熊野神社の十二の権現は、熊野比丘尼によって中世（12～16世紀）に、広められたもので、そのうちのひとつと考えられます。はっきりした創建は不明ながら、かつては同じ十二所にある光触寺の境内社であったもので、 1838年に現在地に遷座しました。寿永元年(1182)、北条政子の出産で奉幣使が派遣、二代将軍源頼家の誕生の折、神馬が奉納されたとも… 社伝によれば弘安元年(1278)の創建、『相模風土記』稿に「按ずるに光觸寺境内に　熊野十二所の社あり、　是を村の鎮守とす」。『十二所権現社再建記』には、天保8年に明王院別所恵法が社頭再営を志し、天保9年(1838)現在地に再建されたとされています。社殿の柱には兎の彫刻。熊野権現なら八咫烏なのでは？？なぜ兎なのかは調べてもよくわかりませんでした。古来中国から伝わってきた思想として、太陽には烏が住み、月には兎が住むというものがありますが、兎を単独で押し出したりしないのです。鎌倉の東端にあるため、東＝卯＝兎が掲げられたのではという説がありました。本殿裏手" やぐら "に祠。...

このブログを検索

TORAJIRO 通信