世界遺産・石見銀山へ③　西性寺

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大森地区の高台にある「西性寺」(さいしょうじ)。
1465年(寛正6) の創立と伝えられる寺院だが、
もとは天台宗龍泉院、
のちに西善坊と称するようになったとか...
山門をくぐって
左手奥にある経典を納める蔵には、
その四面の壁に鳳凰・牡丹・菊をあしらった
「鏝絵」(こてえ)というのがあります。
大正時代中頃に「左官の神様」と尊敬された
松浦栄吉 が 還暦を迎えたころのものだと...
壁と天井の境の飾りである
「蛇腹(じゃばら)」という左官技術だったのです。
彼は英国で習得した腕を買われて、
日本に呼び戻されたのだそうです。
大阪の郵政管理局や下関の山陽ホテルなども
手がけたと伝わります。
西性寺にこれがあるのは、
彼の菩提寺であるから...
本堂は1739年(元文4) の再建。
本堂の木鼻...獅子の表情がオモシロイ。
こちらは阿形かな？
実は木鼻の上に、
「弘化４丁未七月 作者荻原村 船原廣兵衛　
六十歳調之 施主銀山方御役人　
河島三郎右衛門妻 御クミ」と彫ってあるとか...
施主が奥方というのも興味深いお寺です。

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清水寺をあるくvol.2　清水の舞台から…

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太閤秀吉を辿る vol.11 加藤清正と島津義弘の虎退治

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異界との出入り口《春日権現験記絵》

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TAROとGIFU 未来を拓く塔

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岐阜にあるTAROさんの藝術作品 その名も《 未来を拓く塔 》。 「頭部は ヒマワリの花のように 　八方にアンテナを張り、 　目は過去から未来を 　見通すように貫通し、 　首は長く遠くを見渡し、 　色は黄色・青・赤・緑の四色に。 　手は未来に羽ばたくように 　翼になり、 　 脚三本が現在・未来・過去を 　表わしている 」 1988年に" ぎふ中部未来博 "が、 長良川のほとりで行われた。 その発端は… オリンピックの名古屋誘致失敗 。 中部地方の活性化の起爆剤に、 中部三県五市が協力して 立ち上がったのだそうです。 仕掛人は岡本太郎さんとは、 面識がなかった 高島屋の営業マン 、 鵜飼武彦 さんその人。 誰の支持も許可もなしに、 東京・青山の岡本太郎宅に訪問。 ちなみに塔の高さは２１ｍ 、 太郎さんとのやりとり… 「２１ｍでお願いします」 「どうしてですか？」 「ハイ２１世紀だからです」 「なるほど」 ただ 鵜飼さんのラッキーナンバー が、 21だったそうで誕生日、住所の番地、 結婚記念日など２１に縁があったとか。 万博と言えば「太陽の塔」… シンボルタワーを岐阜に立てるぞ！ 鵜飼さん熱量が漲っていたのでしょう。 "ひらく"を"拓く"の漢字にされたのは、 当時の岐阜県副知事の梶原拓氏 の 「拓」の字を使わせて頂こうと、 太郎さんに鵜飼さんが勧めたもの。 建築資金は当時の日本には、 寄付に応える団体があったようで、 財団法人日本船舶振興会、 財団法人日本宝くじ協会、 社団法人日本綱引連盟、 日本自転車振興会など… なかでも宝くじ協会からは、 一億円の寄付があった そうで、 台座はそれを伝えていました。 博覧会絡みのグッズも販売、 資金に充てられましたが… バブル期でもあり キロ3,000円以上の高騰で、 金のメダルは相当高くついた とか。 直径３０ミリ、重さ２５グラム、 小売価格２５万円の高値ですが、 マージンなどなどが上乗せ。 ちなみに純銀は25,000円、 銅は3,000円での販売。 ネットオークションでは銅なら、 当時の値段で手に入るようです。 もう一つのオフィシャルグッズは、 記念品としての 置き時計 … 「太郎さん自身は、 　作品にほかの機能がつくと、 　それは芸術品ではなくなり、 　ただの実用品に...
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《春日権現験記絵》にみる巫女の姿

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《春日権現験記絵》 巻一第一段の冒頭、 橘氏の娘に春日大明神が取り憑き 託宣したことが記されています。 春日大社に 橘氏の娘という巫女 が 常駐していたらしく、 時代を隔てて何度も登場するのです。 一代限りの一人の女性をささずに、 橘氏の娘として代々継いでいく… 巫女の家筋が存在していました 。 《春日若宮御祭礼絵巻》 上巻より 　奈良・春日大社 春日大社は民間の芸能民との縁が深く、 "おん祭" ではさまざまな舞が奉納、 芸能民の一つに 遊女(あそびめ) がおり、 "遊女"が雑芸や 鼓打ち などを 担っていたことが知られています。 《法然上人絵伝》 より 『 梁塵秘抄 』に「 遊女(あそび) の好む物、 雑芸、 鼓、小端舟、簦翳(おほがさかざし)、 艫取女、 男の愛祈る百大夫。 」 遊女たちは、宿場町や船の発着のある宿場で 芸を披露し、お客をとっていたのです。 《法然上人絵伝》の 室津の遊女 を イメージさせる事物が並んでいます。 映画『 君の名は。 』でも巫女さん姉妹、 くるくると回転しつづける舞、 神を憑依させ、神のことばを託宣する 。 ただなんとなく 巫女は若い女性 と 決めつけているのはナゼでしょうか。 《春日権現験記絵》 巻四第四段… 若宮の拝殿で舞を舞っている 巫女が神がかりして託宣をする話、 続く第五段にも若宮の前で集って 神楽を舞っている巫女から託宣を得る。 よく知る"巫女"の姿を「験記絵」で、 みつけることはできない のです。 「 《春日権現験記絵》に居る "こどもたち" 」 で登場させたこのシーン。 蛇をいじめていた子どもが重病におち、 護法占 (ごほううら)をすると、 春日大明神が憑依 したという。 春日大明神を神降ろしした者とは、 " 鼓巫女 "だったというのです。 手前の部屋で大きなお櫃を台として、 塩をのせた盆が置かれています。 その脇に鼓を前に置き、 病人を指さしている性別不詳、 実は この老女が巫女の姿 なのです。 老女の向かい背を向ける男は、 数珠の輪を繰る 山伏 の姿。 この巫女は 巻十五第二段 も登場、 詞書によると… ある僧侶が春日大社で居眠りしている お坊さんの頭を足で蹴飛ばしたことろ、 病気になったので巫女を呼んで 春日大...
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