時代が求めた1970デザイン展⑤ スペースエイジ

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1970年の前年に人類は月に降り立った。
月に行ける時代、
宇宙戦争なんてのも始まるの？
1968年公開の
スタンリー・キューブリックと
アーサー・C・クラークの
『２００１年宇宙の旅』。
始めから終わりまで
ほとんど会話がなかったのに、
名作と謳われているのも ふと不思議…
白と銀。
流線型や球体、曲線を持ったデザイン
手前のブルー＆レッド＆イエローは
「Toot-a-Loop Radio」
ひねると電源が入って、
最後までひねるとS字型に。
ころんとした丸いのは「Panapet R70」
ガンダムに出てくるハロに似てるようにも…
スペースエイジなパタパタ時計。
しっかりと時間を刻んでくれるのだが、
目覚ましがジリリ…と鳴って、
持ち上げちゃうと
パタパタと時間がズレるのは、
ご愛嬌ってこと？？？
スパイ大作戦に出てきそうな奴らも。
当時のホステスユニにはピタッとマッチ。
ダイスなのはレコードプレーヤー。
丸み加減が秀逸なのである（・ω・）v
これらは
椅子コレクションの一部。
奥のキャメル地のは「ジンソファ（1965）」
曲線美がまさに宇宙的な気分にさせるのか？

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異界との出入り口《春日権現験記絵》

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『 春日権現験記絵 巻八 』の一場面 板葺きの屋根の軒先から、 腰に 小槌を差した赤鬼 が家の中を 逆さまにのぞき込む。 家の中では 男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。 屋根の上の鬼は男に 取り憑こうとしている "疫病神" 。 《 化物昼寝鼾 》見越し入道ら 　鳥居清長画 1784年 逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。 現代の 都市伝説 にも、 車のフロ ントガラスの上から 逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道 にも、 後ろからぐっと首を伸ばして 顔を逆さまに出してくる。 妖怪や幽霊が上の方から 逆さまに姿を現すというのは、 恐怖を感じるパターンとか。 ただ『春日権現験記絵』家人たちは、 鬼に気が付いていないと言うより、 見えていないのだと思います。 病人のいる家の外に 石が置かれ 、 祭壇を置いたあとも見えます。 小屋の中には既に命を引き取った とみられる女が横たわっていて、 《病草紙》 の形相ともみえます。 詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、 　傍らなる車に、法師の紙を冠にて 　博士だちをるを憎みて 　祓戸の神の飾りの幣帛に 　転も紛ふ 耳はさみかな」 「 耳はさみ 」とは、 林立した幣帛に紛れた紙冠、 もしくは、場にふさわしからざる 法師その人を指す とか… 呪術を終えて帰っていくのは 陰陽師 の" 声聞師 "※１か それとも僧形の" 宿曜師 "※２か。 さらに左に絵巻をたどると、 物々しい武士の一段。 詞書によると、館の主である 大舎人入道の夢にでてきた武士 。 人の目には見えない疫鬼、 夢の中でだけみることができる 武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在 に、 疫病の姿が表されているのです。※３ 実は 武士の登場は巻二 にみえ… 残虐なシーンを描き出し、 武士が世を騒がし、 厄災を撒き散らす存在 として、 共有されていたことを 焼き付けさせていました。 巻六第一段には、 地獄の表現 がみられます。 実はこのシーンは、 春日明神のおはからいで 地獄行きを逃れた男。 春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。 この男は 興...
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OSAKA黒ユニ

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日本三景 宮島にふたたび

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鎌倉古道 十二所神社に詣でる 兎の彫刻のなぞとき

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大和郡山 豊臣秀長を辿る 郡山城

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大河ドラマで沸く大和郡山へ 近鉄郡山駅は五七桐の幕。 駅前にあるこれ交番です。 城址公園内に立つ郡山城天守台 城の中心に位置する天守台は、 崩落の危険性があり 立入禁止となっていたようです。 天守の存在は、実在していたかも 諸説紛々となっていたのですが、 2014年の礎石発見で、 実在が確認されたのです。 礎石には1m前後の自然石、 礎石が取り外された部分には 礎石を支えた根石がみられ、 石があった位置がわかります。 礎石は列状に並べられていて、 上には土台となる木材が 横方向に置かれ、 その上に柱が立てられたとこと。 豊臣大坂城金箔瓦と 同じ笵(文様の型)を用いた軒丸瓦、 聚楽第に類例のある文様の 軒平瓦などが出土。 瓦の特徴から、 天守礎石は豊臣政権期と 考えらています。 天守は関ヶ原の戦い後に解体。 以後、郡山城では天守は 再建されなかったようです。 郡山城の石垣で特徴的なのが、 転用石材の多用です。 本来は異なる用途の石材を 石垣の構築部材として 転用したもので、 こちらは「伝・羅城門礎石」。 こちらも著名な「逆さ地蔵」。 全高110cm以上あり、 過去の調査で 大永3年 (1523)の銘文を確認。 精緻に仕上げられた仏身や 仏具が観察できます。 仏身が浮き彫りされた面を 下に向けて頭部が 奥に沈むような角度で配石。 他にも、石仏や寺院などの礎石、 五輪塔や宝篋印塔など、 板碑など石塔婆、 石灯籠、石臼などの 雑器類など多種の石材が 含まれています。 いずれも追手東隅櫓で開催の、 「秀長と郡山のあゆみ」展より。 実は… 興福寺の塔頭である多聞院に伝わる 『多聞院日記』には、 天正15年から17年に 普請に用いる石材を集めた 記録が集中しています。 薬師寺での採石を禁じる記録もあり、 城普請に際して周辺から石材を 集めていたことがわかっています。 豊臣期の遺構は、 本丸の天守礎石や土器埋納土坑をはじめ、 追手向（おおてむかい）櫓 常盤（ときわ）曲輪の礎石建物など、 城郭中心部の各所で確認されており、 秀長による築城の実態を今に伝えています。 今後も調査を継続することで、 地中に眠る秀長の足跡が さらに解明されることが期待されます。 現存最古の郡山城図は正保年間の 本多家が城主時代の《和州郡山城図》のみ、 豊臣政権時代の郡山城の様子が 窺える文献は残念ながらあり...
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