もみじ日記　番外　２００９秋 鯉との再会

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今回の広島ズンスタツアーの
　オフィシャルビデオ（笑）？？
こちらで特別公開しちゃいます。。。

このブログの人気の投稿

異界との出入り口《春日権現験記絵》

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『 春日権現験記絵 巻八 』の一場面 板葺きの屋根の軒先から、 腰に 小槌を差した赤鬼 が家の中を 逆さまにのぞき込む。 家の中では 男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。 屋根の上の鬼は男に 取り憑こうとしている "疫病神" 。 《 化物昼寝鼾 》見越し入道ら 　鳥居清長画 1784年 逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。 現代の 都市伝説 にも、 車のフロ ントガラスの上から 逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道 にも、 後ろからぐっと首を伸ばして 顔を逆さまに出してくる。 妖怪や幽霊が上の方から 逆さまに姿を現すというのは、 恐怖を感じるパターンとか。 ただ『春日権現験記絵』家人たちは、 鬼に気が付いていないと言うより、 見えていないのだと思います。 病人のいる家の外に 石が置かれ 、 祭壇を置いたあとも見えます。 小屋の中には既に命を引き取った とみられる女が横たわっていて、 《病草紙》 の形相ともみえます。 詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、 　傍らなる車に、法師の紙を冠にて 　博士だちをるを憎みて 　祓戸の神の飾りの幣帛に 　転も紛ふ 耳はさみかな」 「 耳はさみ 」とは、 林立した幣帛に紛れた紙冠、 もしくは、場にふさわしからざる 法師その人を指す とか… 呪術を終えて帰っていくのは 陰陽師 の" 声聞師 "※１か それとも僧形の" 宿曜師 "※２か。 さらに左に絵巻をたどると、 物々しい武士の一段。 詞書によると、館の主である 大舎人入道の夢にでてきた武士 。 人の目には見えない疫鬼、 夢の中でだけみることができる 武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在 に、 疫病の姿が表されているのです。※３ 実は 武士の登場は巻二 にみえ… 残虐なシーンを描き出し、 武士が世を騒がし、 厄災を撒き散らす存在 として、 共有されていたことを 焼き付けさせていました。 巻六第一段には、 地獄の表現 がみられます。 実はこのシーンは、 春日明神のおはからいで 地獄行きを逃れた男。 春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。 この男は 興...
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太閤秀吉を辿る vol.11 加藤清正と島津義弘の虎退治

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《朝鮮之役ニ清正猛虎ヲ撃》 　橋本周延 1889年 豊臣秀吉 の子飼い衆の 加藤清正 、 幼名が "虎之介" とだったこともあり、 虎との縁は深く 豊臣秀吉の"虎"への執着 、 歴史のなかで繋がっていくというお話。 『絵本太閤記』「清正虎退治」 『絵本太閤記』 にはこうあります… 「清正が野営していた時、 　一匹の虎が馬をくわえて 　飛び出してきた。また、 　 虎は小姓をも食い殺されたため 、 　清正は山中を狩り立てる。 　大岩の上から大きな虎を 　見つけた清正は、 　自ら虎を仕留めんと、 　家来たち百人ばかりが鉄砲で 　撃とうとするのを押しとどめ、 　 襲い掛かる虎の喉を狙って 　鉄砲を撃ちこむと、 　さしもの虎も息絶えた。 」と。 《和藤内虎狩之図》歌川国芳 近松の浄瑠璃『 国性爺合戦 』の 主人公 和藤内 が雪の中、 虎退治する情景の三枚摺。 槍の先には大きな虎… 咥えられもう抵抗することのない 武者の身体から静けさが漂います 。 長烏帽子に蛇の目紋の 槍を持つ和藤内… 明国人の父と日本人の母の間に 日本で生まれた和藤内が、 父の祖国の復興のために渡った 唐土で虎退治を行う有名な場面。 加藤清正 であることを示すに十分… 幕府の出版に対する検閲により、 加藤清正としては描かずです。 加藤清正の虎退治は近代の引札にも… でも一番の疑問は 虎之介 と名乗る 加藤清正がなぜ虎退治 したのでしょう。 『絵本太閤記』「加藤虎之助の伝」 清正の秀吉の出会いについては、 裏付ける当時の史料が残されておらず、 後世の創作という可能性が高いのですが… 領地に関する確認できる史料においては、 清正が19歳の時に秀吉から 近江国120石を与えられるのが初見 。 『絵本太閤記』「豊臣家奥業勇士之像」 長浜城下で乱暴者を召し捕った褒美、 200万を加増されたとの『 清正記 』の 記述も後期の創作と思われるのです。 伝記などには 「虎之助」 とありますが、 秀吉が宛てた手紙には「虎介」 … 清正の20歳ころの 花押もその組み合わせ 、 正しくは" 虎之介 "なのだとされます。 《島津家朝鮮虎狩絵巻》 　九州国立博物館 蔵 実は 虎退治のオリジナル は、 島津義弘 なのだとも伝わっています。 義弘は二度の朝鮮出兵に従軍、 大きな戦...
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三本目の桃太郎ジーンズ

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MOMOTARO JEANS 3本目 ジーンズのまちを訪れました。 岡山駅から快速マリンライナーで、 津山線とは違って電化されていて、 本数もかなりあります。 児島駅に着くと　窓も 階段もジーンズ一色。 Gパンダ の傍にいるのは新キャラ？ 倉敷児島塩結びプロジェクト の " しおざえもん "だそうです。 野崎武左衛門 がモチーフ、 額に塩の文字。手に持つ 軽量スプーンのリボンは、 塩結び（縁結び）をイメージ させ、 野崎家の紋付羽織に、 児島のジーンズを履いてます。 ロッカーもGパン 自販機、証明写真機 授乳室の扉もGパン はじめて訪れたのは 2009年のことでしたが、 ジーンズ・ストリート が 前面に押し出されていました。 児島競艇 からオシャレな街へ 競艇はやってはりますけど。 駅からはバスで５分ほど、 開催日には臨時バスが運行。 児島市民交流センター なるものが 出現していました。 西洋式のアーチ橋パラディオの リアルト橋は、もともとは 瀬戸大橋架橋記念館 だったそうです。 いまは記念館は 香川県坂出市 に、 移されています。 無料開放されてたんだけど… 登りませんでした。 RIVETS 　Gパン色のソフト ホンモノはそんなに蒼くない。 カエルのオブジェ"なかよし" Gパンなトイレ 電線消したらきれいになった・・ はじめての桃太郎ジーンズ "有限会社藍布屋"のロゴ。 左膝の部分が擦り切れたので、 "永年保証"で手直しをお願いしてきた。 革パッチはかなりいい色に なっていました。 こちら二本目の革パッチ、 上半身裸の桃太郎に。 出陣ラインもいい味出てきてる… 桃太郎ののぼり旗がモチーフです。 三本目はコレ！ 桃太郎と、藍の花がモチーフに、 かなりスタイリッシュに。 ジーンズをゲットしたあとは、 CAFÉ JAPAN BLUE GADENへ。 青いラムネードをいただきました。 店の前には日の丸扇子を持つ桃太郎。 ジーンズショップでは 正装の桃太郎がお出迎え。 「藍の食」藍染め職人でもある 眞鍋寿男社長が 食品としての藍 に注目。 辻利園 と研究開発を重ねたそうだ。 古来から藍は薬草として用いられ、 体に良いとされてきたもので、 藍使用のバームクーヘンもありました。 今回も 前ボタンモデ...
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三松葉のこころ 〜松下館よりvol.3

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３本の松葉が組み合わされた 「 三松葉 」 (みつまつば) 。 堅忍不抜、生成発展、協力一致の 松下精神のシンボルとして 1943年から愛されてきたのですが、 ついに2008年10月1日に 「 Panasonicグループ社員記章 」が導入。 その際に旧社員記章を全世界から再結集、 13万5千個をひとつにしたのがコレ。 総重量447キログロムなんだそうです。 「三松葉」の先輩にあたるのが・・・ 「 M矢のマーク 」　矢は 石清水八幡宮 に 参詣したときにもらった破魔矢に因む。 戦局は次第に悪化したころ、 英語の使用も制約を受けるようになった。 幸之助さんが創業間もない大正9年に、 自ら案出したものであったが、 思い切って改定することにしたのだという。 「街の電気屋さん」である 「 ナショナルショップ 」。 地域密着型で最盛期には、 全国に2万7000店舗、 松下製家電製品の半数以上の販売を占めた。 その後 家電の流通は大型店へと… 最近は大型店はネットで激安を探す前の、 物色する展示場に なったとも(TдT)。 「 創業者の松下幸之助氏ならば… 」 果たしてどうしていたのか？ 予期していたのでしょうか… 「三松葉」の精神...その 心意気が 忘れられていないと信じたい。 ところで… 歴史館の建物には屋上に 「 舵輪 」が見えます。 1933年(昭和８)、 大開から門真に本店が移転してきた時、 当時の本店社屋に取り付けられたもの。 「神戸に解体船がある」 と聞いた幸之助さんが、 舵輪と船の食堂の テーブルと椅子を買い求めたとか。 テーブルと椅子は新しい本店の食堂に、 「会社を船に例えると、 　ここがちょうど指令室にあたる。 　この本店が会社全体の 　舵を取っていくのだ」 。 そんな考えで 本店社屋に取り付けられたそうです。 ステンドグラスの丸窓 、 客船を思わせる設えがありました。
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岡山県北の雄都 津山たび〜鶴山八幡宮

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鶴山八幡宮 はかつては、 鶴山頂上にあったそうです。 慶長年間津山城の敷地となった鶴山 、 鶴山八幡宮とも呼ばれてきました。 美作国は自主独立できなかった地、 室町時代は 山名と赤松の守護職争い 、 戦国時代は 尼子、浦上、毛利、 宇喜多の割拠の地 、 関ヶ原の戦い後も備前 岡山城主の 小早川氏 の領地の一部でした。 森忠政 が1603 年(慶長8)に 美作国々主に任ぜられ、 鶴山に築城されるのを機に、 いったん久米郡除山に遷座、 作陽高校 がある覗山というところ。 本殿は1635年(寛永12)に 2代目藩主の 森 長継 が再建、 津山藩家老編纂の『 作陽誌 』に、 慶長年間に造営、 南向きを東向きに改められ、 棟札に「奉再建立」とあり、 建て替えられたの記述あり。 御祭神は 誉田別尊 、 息長足姫命 、 玉依姫 、 誉田別尊 は 応神天皇 の神霊。 息長足姫命 は 神功皇后 として知られ、 仲哀天皇 皇后、応神天皇の母。 玉依姫 は、日本神話に登場する 神武天皇の母 と知られる神。 社伝によれば859年(貞観元)、 宇佐八幡宮から勧請されたとか。 この辺りで雨が激しくなってきました。 拝殿の後ろには釣殿と神供所があり、 その先に" 中山造 "の本殿。 中山造のは津山市一宮にある 中山神社の建築様式で、 本殿の入母屋妻入造り が特徴、 美作地方独特の建築様式 だとか。 屋根は 出雲大社 の屋根に似て、 大社建築の影響を受けているのは、 美作地方が出雲から姫路に抜ける 因幡街道の道筋 にあたるからか？ 彩色彫刻の施された蟇股、 向拝 柱側面の 牡丹 や 虹梁鼻 の 獅子 の彫り物… 雨中ではっきりみえず。 津山瓦版から拝借 蟇股彫刻 三手先の 斗栱 (ときょう)は、 尾垂木 の龍の彫刻。 末社 薬祖神社 も鶴山から 移されたものだそうです。 一間社流 見世棚造 で 木割りが大きく、 向拝社を面取りとし、 本殿より古様の 桃山様式 を よく残しています。
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