大倉集古館をたずねてvol.5 極楽浄土そして…
《阿弥陀如来来迎図》 鎌倉~南北朝時代 14世紀 大倉集古館蔵 仏が住む世界" 浄土 "、 阿弥陀来迎図とは仏菩薩が 迎えに来る様を描いた仏画、 極楽浄土へと往生を願う人々が 臨終の際に本尊として掛ける。 《山越阿弥陀図》 冷泉為恭(1823~64)筆 江戸時代・文久3年(1863) 大倉集古館蔵 重要美術品 鎌倉時代の悉皆金色の 阿弥陀とは異なって、 彩度の高く" やまと絵" の 山水景の中に影向するさま を描かれています。 復古やまと絵の絵師である 冷泉為恭 は『 伴大納言絵巻 』 の 閲覧許可を得るため、 小浜藩主・酒井忠義 に 近づいたことが、 佐幕派とみなされ 尊王攘夷派 から 命を狙われたとか。 《探幽縮図 地獄十王図巻》 狩野探幽(1602~74)筆 江戸時代・17世紀 大倉集古館蔵 重要美術品 幕府御用絵師の 狩野探幽 が、 諸大名たちから持ち込まれた 絵画を丹念に縮小模写したもの。 十王 とは道教や仏教で 地獄において亡者の審判を行う 10尊を指していて、 閻魔王は浄玻璃の鏡を使い、 生前の善悪を見抜き、 "六道" の行き先の審判を 担当したとされています。 六道とは、天上・人間・修羅・ 畜生・餓鬼・地獄をいいます。 《空也上人絵伝》 室町時代、16世紀 大倉集古館蔵 浄土教、念仏信仰の 先駆 空也 の生涯が描いたもの。 橋を架け井戸を掘るなど " 市聖 "とも呼ばれました。 上部から、鞍馬山で修行、 毘沙門天の導きで剃髪し、 松尾明神に鉦鼓を与えられる。 鹿角杖を持ち、 鉦鼓をたたきながら 念仏を唱えると、 口から阿弥陀仏の小仏が 飛び出たのだと伝わります。 《春日鹿曼荼羅図》 室町時代・15世紀 大倉集古館蔵 平安時代後期になると、 日本の神々は仏教の仏菩薩が 衆生を救済するために 姿を変えて現れたとする "本地垂迹説" が生まれました。 本図は奈良 春日大社の 神体山である御蓋山と 春日奥山の山容を背景に、 春日神の使いである 神鹿 が雲に乗って飛来。 神鹿の鞍上には榊を戴き、 上に金色の円相を表しています。 《僧形八幡神像》 南北朝時代・14世紀 大倉集古館蔵 八幡神が僧侶の姿で 表現された神像、 頭上に描かれた深...
