旧広島市民球場跡を訪ねる。

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ひろしま菓子博の会場になる
「旧広島市民球場跡地」
原爆ドームにほど近いので今年も覗いてきた。 
衣笠祥雄記念レリーフ















２００８年の旧市民球場のラストイヤー

２００９年には再びスタンドに入れたんやけど…

そう２０１０年には外観が残っていたのだが…

すっかり高い塀に囲まれ…中を伺うことは容易でない。
解体車両用の入り口からカメラを忍ばせると…
見えたおそらく外野スタンドのよう。
でもなぜこの部分だけ残っているのかは謎？？
広島市のサイトをみるとこんなイラスト。
整備計画平面図なるものをみると、休憩スペースとして
「球場メモリアルゾーン」として残すことが分かった！
ということは今なお残る
「勝鯉の森」もここに留まるに違いない。

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異界との出入り口《春日権現験記絵》

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『 春日権現験記絵 巻八 』の一場面 板葺きの屋根の軒先から、 腰に 小槌を差した赤鬼 が家の中を 逆さまにのぞき込む。 家の中では 男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。 屋根の上の鬼は男に 取り憑こうとしている "疫病神" 。 《 化物昼寝鼾 》見越し入道ら 　鳥居清長画 1784年 逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。 現代の 都市伝説 にも、 車のフロ ントガラスの上から 逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道 にも、 後ろからぐっと首を伸ばして 顔を逆さまに出してくる。 妖怪や幽霊が上の方から 逆さまに姿を現すというのは、 恐怖を感じるパターンとか。 ただ『春日権現験記絵』家人たちは、 鬼に気が付いていないと言うより、 見えていないのだと思います。 病人のいる家の外に 石が置かれ 、 祭壇を置いたあとも見えます。 小屋の中には既に命を引き取った とみられる女が横たわっていて、 《病草紙》 の形相ともみえます。 詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、 　傍らなる車に、法師の紙を冠にて 　博士だちをるを憎みて 　祓戸の神の飾りの幣帛に 　転も紛ふ 耳はさみかな」 「 耳はさみ 」とは、 林立した幣帛に紛れた紙冠、 もしくは、場にふさわしからざる 法師その人を指す とか… 呪術を終えて帰っていくのは 陰陽師 の" 声聞師 "※１か それとも僧形の" 宿曜師 "※２か。 さらに左に絵巻をたどると、 物々しい武士の一段。 詞書によると、館の主である 大舎人入道の夢にでてきた武士 。 人の目には見えない疫鬼、 夢の中でだけみることができる 武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在 に、 疫病の姿が表されているのです。※３ 実は 武士の登場は巻二 にみえ… 残虐なシーンを描き出し、 武士が世を騒がし、 厄災を撒き散らす存在 として、 共有されていたことを 焼き付けさせていました。 巻六第一段には、 地獄の表現 がみられます。 実はこのシーンは、 春日明神のおはからいで 地獄行きを逃れた男。 春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。 この男は 興...
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『新島襄の愛した石たち』の出版に寄せて

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2025年11月に 同志社大学地学研究会 さんが、 『新島襄の愛した石たち』 を 発行されました。 冒頭に "新島襄の戸棚" の写真が 掲載されています。 2011年の ホームカミングデー で 新島旧邸 を見学したときの一枚です。 ブログ にはこう綴っていました… 「 隅には化石や鉱石などの 　棚があります。 　実は新島襄は 　アーモスト大学の理学コースで、 　地質学を学んでいたようです。 」 『新島襄の愛した石たち』 に 掲載されたページがこちらです。 『新島襄の愛した石たち』 より 以下引用させていただきます。 「その後、 新島八重 夫人は、 1907(明治40)年に京都御所の すぐ東隣にある 新島襄旧邸 を 同志社に寄付し、 1932(昭和7)年6月14日に 逝去するまで、そこに住んでいた。 この新島襄旧邸に、 岩石や鉄物や貝などの 標本が存在することは、 余り知られていない。 新島襄がアメリカに渡り すっかり虜になったと考えられる 石集めや、ちょっとしたものを 持ち帰る癖によって集められた標本が、 戸棚に収納されていた。 書斎の机には石が文鎮代わりに 四つ置かれていた。 」 新島襄旧邸 にあった 「自筆文書」などの資料は、 1942(昭和17)年に、 今出川学舎旧図書館啓明館の そばにできた 遺品庫 （ヴォーリズ建築事務所設計）に 収納されている。 しかし、 新島襄旧邸の 「新島襄標本」 は 遺品庫に入れられていない。 新島襄の死後もずっと 新島襄旧邸の戸棚に収 納されたままであった。 このように扱われていたということは、 これらの標本類は、 あまり価値がないものと 見なされていたのであろう。 新島襄旧邸は、社宅として 使われていた時期もあったが、 1970年頃には「新島襄旧邸」として 整備されていたようである。 「新島襄標本」 の管理も旧邸の管理に 準じていたと考えられる。」 1993年発行の 『新島襄ーその時代と生涯』 には、 このように綴られています。 「春夏の休暇中は、かなり長期にわたる 　徒歩旅行に出かけている。 　鉱物採集や各地の見学が目的であった。」 ブログの "新島襄の戸棚" の写真を 見つけていただいたのは、 同志大学地学研究会OB の方より、 今年の3月にメールが届きました。 「新島旧邸の戸棚にあ...
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太閤秀吉を辿る vol.11 加藤清正と島津義弘の虎退治

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湖東三山のもみぢば〜松峯山 金剛輪寺 本堂大悲閣へ

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湖東三山のもみぢば〜龍應山 西明寺 三重塔〜蓬萊庭

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鎌倉後期の様式の好例の 三重塔 、 檜皮葺で初重の戸口や窓の周りに、 各層の屋根の下に見える 斗拱(ときょう)の特徴があります。 軽快な弓形を描いて 軒は次第に上層へと登っていきます 。 扉を開けると… きらびやかな色の世界。 特別公開は春と秋の２回、 参拝した次の週だったようです。 初層は須弥壇と床を除き、 壁と天井の全面彩色 。 中央の須弥壇に 大日如来像 。 周囲に立つ四天柱には 三十二の菩薩像が描かれ、 曼荼羅が構成されているとか。 天井は 折上小組格天井 巨勢金岡 (こせのかなおか) 一族によるとされる極彩色。 四隅の丸柱には 八大竜王 。 龍や極楽鳥が飛び交い、 牡丹や菊、宝相華で 埋め尽されているとか。 霊木の 夫婦杉は樹齢約1000年 、 元々２本であった木が寄り添い 一つになったという。 後側から子どものような若木、 子授け、安産の霊木とされています。 蓬萊庭 は江戸時代 1673年(延宝元)、 望月友閑 (ゆうかん)が、 西明寺復興を期に作庭したもの。 鶴島と亀島があり 心宇池 をなす 池泉回遊式となっています。 築山の立石群 は本堂に安置の 本尊薬師如来、日光・月光菩薩、 十二神将等の眷属を表し、 植木の刈り込みは雲を形どって 薬師の浄瑠璃浄土 を 具現化したものなんだとか。 鎌倉時代の 八角石灯籠 は、 石屋弥陀六 の作。 小堀遠州 の作庭を参考にした造園、 室町時代を偲ぶ石灯籠もあった。 こちら オウゴンイタヤモミジ 、 黄金板屋紅葉と書きます。 不断桜 も花をつけていました。 西明寺のもみぢば はこれでお終いです。
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