竹生島に渡る～神と仏の住まう島
「 竹生島縁起 」によると、 奈良時代の僧 行基 の四天王像を 安置するため小堂を構えたのを はじまりとしています。 鎌倉後期以降に描かれた 《 菅浦与大浦下荘堺絵図 》には、 北を上にして描かれ、 下方に菅浦の領家である " 竹生島 "が描かれています。 都久夫郷麻神社 本殿にあたる弁天堂・ 拝殿・舞台と両側の楽屋（経所）、 懸造りの観音堂・仁王門・三重塔、 それらをつなぐ太鼓橋など 詳細に描かれています。 《 竹生島祭礼図 》東京国立博物館 室町時代後期の 弁才天の祭礼 " 蓮華会 "を描いた図、 永禄元年（1558）に 大火に見舞われたとされるので、 その直後の状況を伝えています。 竹生島港にあったこのイラスト、 島をシンプルに表したもの。 宝厳寺 と 都久夫須麻神社 … 明治の神仏分離 まで一体のもの、 大津県庁の命により、 1871年(明治4)に本尊の弁才天は、 妙覚院客殿に移され、 弁天堂は都久夫須麻神社本殿に。 宝厳寺弁才天堂 の再建は 1942年(昭和17)になってから、 ながらく再建されなかったのは、 神仏分離のとき当時の大津県との 対立が関係していました。 1871年に県は縁起や『延喜式』の "都久夫須麻神社"の記載を根拠に、 弁財天社を都久夫須麻神社へ改称、 宝厳寺の廃寺を命令 した。 宝厳寺は弁才天社仏堂としての存続、 都久夫須麻神社の新設を嘆願したが 大津県の強硬姿勢は変らず… やむなく宝厳寺は、 弁才天像を観音に遷座、 本堂を都久夫須麻神社本殿に … 一応の妥結が図られたが、 蓮華会の執行権もめぐって、 宝厳寺と神社は対立 したそうです。 今でこそ" 竹生島案内図 "では、 同尺で描かれていますが、 本堂が復古調で再建され、 大弁才天像は本尊として遷座し、 本来の姿に復帰するまでは、 相当の時が費やされたのでした。 宝厳寺 三重塔 の再建は2000年のこと、 絵図などにもその存在が 中世から確認できますが、 江戸時代初期には廃絶したそうです。 設計に当たっては、 中世以来 竹生島の宮大工 を務めた 阿部家に残されていた 設計図を参考にし、 現代の宮大工が6年の歳月を かけて建立されたものです。 こちら" 雨宝堂 " 神仏習合の両部神道におけ...