TORAJIRO 通信

《江戸名所百人美女 日本ばし》 　歌川豊国 ７月１日は「 半夏生 」… "はんげしょう" と読みます。 中国由来の二十四節気を補う 日本の気候風土を補う、 七十二候というもの。 節分や彼岸、八十八夜と 同じ雑節というもの。 《蛸図》葛飾北斎 　 1811年頃 上方では半夏生にタコを 食べるのです。 タコを食べる意味は、 稲がタコの足のように 大地にしっかり根付く ようにという願いとも。 《梅が枝無間の真似》 　歌川国芳 京都の繁華街 新京極通に 蛸薬師のお堂 があります。 ご本尊 薬師如来が｢蛸の姿｣に なって現れたとされます。 お寺の名前は 永福寺 、 1181年(養和元年）に、 室町の林秀という人が、 延暦寺の薬師如来のお告げで、 伝教大師の彫った 薬師如来石像を持ち帰って 祀ったのがの始まりとか。 撫でたり手をかざすだけで、 病を癒し苦患を吸い取る ご利益があるとされています。 《梅が枝無間の真似》 　歌川国芳 7月2日頃から7月7日頃までの 5日間を半夏生と呼びますので、 今年は7月1日が半夏生でした。 天文学的に言うと、 太陽が 黄経100度を通過する日 ？？ だんだん 分からなくなってきましたね。 《流行蛸のあそび》 　歌川国芳 1840～1842年 タコは高たんぱくで低カロリー、 アミノ酸の一種 タウリン が 含まれていることもあり、 " 栄養ドリンク " には今や 必須で調合されています。 骨や皮を処分することなく、 丸ごと食べられる便利な 食材ではありますが、 外国では宗教上の理由もあり、 鱗のない魚介類は 汚らわしいものとされ、 「 デビルフィッシュ 」と呼ばれ 忌み嫌われてきたのです。 《東都名所 　高輪二十六夜待遊興之図》 　歌川広重 二十六夜待 の様子を描いた 広重の一枚。 二十六夜待とは江戸時代に 品川・高輪周辺で盛んに 行われていたもので、 陰暦正月・7月の26日の夜、 月の出るのを待って拝む行事。 タコのコスプレ？？ 不思議です。 大阪には薬師ではなく、 蛸地蔵 という地名が残ります。 岸和田城 を助けた大蛸の伝説。 南海電車の 蛸地蔵駅 にのこる ステンドグラスです。 ※蛸地蔵駅のブログ 「岸和田モダンをあるく〜蛸地蔵駅」

《冨嶽三十六景 東都浅艸本願寺》 　葛飾北斎 　1830年ごろ ジャパン・ブルー というコトバ、 サッカーの日本代表のユニ色。 日本で藍色の表現者といえば、 葛飾北斎 、 歌川広重 、 そして 渓斎英泉 を挙げます。 《仮宅の遊女》渓斎英泉 　千葉市美術館蔵 1835～37年 藍色の濃淡だけで刷った 「 藍摺絵 (あいずりえ)」。 文政末期にドイツから 輸入された合成顔料が、 それまでの色鮮やかな 浮世絵と異なる世界を もたらしたのです。 《東都名所 猿若町芝居》 　歌川広重 1850年ごろ 幕末以降に手にした 西洋の人たちは、 浮世絵の表現方法よりも、 描かれた内容 についてでした。 遊郭や芝居小屋で 興じる人たちを見て、 文化の先進性をみたとか。 浮世絵の題材やそれを娯楽 として消費する風習を知って、 市民階級の存在に思いを 募らせたのだそうです。 ちょっと誤解があるようですが… 《中万字や内　八ツ橋》 　歌川国貞 1825-30年頃 　北海道立近代美術館蔵 浮世絵としての洗練を極めた 藍摺絵 はコレクションとして、 当初は評価されませんでした。 合成顔料「 ベロ藍 」は、 プルシアンブルー とも 呼ばれる輸入合成顔料です。 それまでの多色刷の錦絵は 朱色や黄色がメインで、 青系統はほとんど見られません。 中東産の高価な鉱石が原料の 「 ラピスラズリ 」が必要で、 将軍大名の御用絵師らに 限られた存在でした。 《冨嶽三十六景 神奈川沖浪裏》 　葛飾北斎 　千葉市美術館蔵 藍色を ジャパン・ブルー に させた一番の功労者は、 やはり 葛飾北斎 でしょう。 水の表現を効果的できるのは、 藍色と摺られない白地、 発色が強く インパクトの大きい ベロ藍 は、 風景画の点景にうってつけ。 《諸国瀧廻り  　美濃ノ国養老の滝》 　葛飾北斎 　 『 冨嶽三十六景 』のヒットは、 次のシリーズ『 諸国瀧廻り 』を 生み出すことになります。 同じ 西村屋与八 が版元でして、 商魂の逞しさが潜んでいました。 《名所江戸百景 王子不動之瀧》 　歌川広重 諸国を巡らずとも江戸にも、 多くの瀧がありました。 広重の江戸百景にも、 瀧の名所がならびます。 《諸国瀧廻り 　木曽海道小野ノ瀑布》 　葛飾北斎 北斎の真骨頂の藍色… 瀧はまさに映える格好の題材。 「視線の自由さ」 は北...

《 Sunflowers 》池田修三 夏といえば " ひまわり " チャールズ１世 が好んだ、 太陽の花は力のシンボル。 フランスの ルイ13世 は、 薬草園でヒマワリを栽培、 ルイ14世も愛好したと 伝えられています。 《十二ヶ月花鳥図貼付屏風》 のうち 　 酒井抱一 1823年 スペインから17世紀に 伝播したヒマワリは、 たちまちにロシア、中国へ。 日本は江戸時代でしたが、 17世紀中に伝来します。 《ひまわり》 1888年 　 フィンセント・ファン・ゴッホ 一番目に脳裏に浮かぶ ヒマワリの絵は、 おそらく ヴァン・ゴッホ の 描いた12枚のひまわり。 ゴーギャンとともに 住んでいたころから、 南フランスのアルルの ひまわりは7点に及びます。 《ひまわりを描くゴッホ》 1888年 　 ポール・ゴーギャン この作品は ゴッホとゴーギャン の 訣別のきっかけとなったとも 言われいる一枚で。 この画を見たゴッホが狂気にかられ、 カミソリでゴーギャンを脅し、 その後 自分の耳を切り落とした… ゴッホの絵の特徴を5つ、 「 黄色 ・厚塗り・浮世絵・ 　渦やうねり・花」。 《アルル近くの小道》 　フィンセント・ファン・ゴッホ 　1888年 ポンメルン州立博物館蔵 なぜゴッホは黄色を 愛したのでしょうか？ 一つは病気説で 視界が黄色がかって見える 「 黄視症 」だったという説。 たくさんの色を揃える お金がなかったとも… 生前は一枚しか絵が 売れなかったとも。 「 黄色が好きだった 」 ってのがシンプルですね。 ゴーギャンとの共同生活、 「黄色い家」でした。 図解辞典である 『 訓蒙図彙 (さんもうずい) 』に、 江戸期に渡来の足跡が残ります。 「 丈菊、俗に言ふ天蓋花、 　一名迎陽花 」とあります。 「 丈菊 」とは茎の長さが 一丈くらい あるからの命名です。 《向日葵図》 1847年 　 葛飾北斎 シンシナティ美術館 が所蔵の、 北斎のヒマワリ。 黄色というよりも橙に近い。 《向日葵図》鈴木其一 　畠山記念館所蔵 北は北海道から 南は鹿児島まで、 いわゆる"町の花"に 指定していることが多く、 栽培が奨励され、 油や化粧品の原料に… 《 Flower 》池田修三 向日葵 という語源は、 太陽の移動につれて 花の向きが回ること...

《朝顔》児島虎次郎   　1920年 古くから親しまれてきたアサガオ、 原産地は日本ではなく、 そもそも原産地は 良く分かっていません。 《夏景色美人合》 一部 　 渓斎英泉 中国では「 牽牛子 」との名、 4世紀の『 名医別録 』にみられ、 古くから認知されていた植物。 朝顔の種子と牛が交換された ことに由来していて、 非常に貴重で高値で 取引されていたことに由来します。 《四季の花園 朝顔》 　歌川広重 1850年ごろ 平安時代のころは朝に花が開く 花をまとめて「朝顔」と呼び、 多くの"アサガオ"が存在しました。 「朝顔は 朝露負ひて 　咲くといへど 夕影にこそ 　咲きまさりけり」 、 夕方まで咲いている アサガオの存在を意味する 『 万葉集 』の一首、 おそらく桔梗のことかと… 《諸鳥やすうりづくし》 　歌川国芳 　1842年頃 アサガオと朝に咲く花全般の 「朝顔」は明確に区別されたのは、 江戸時代に入ったころ。 イギリスの植物学者 ロバート・フォーチュン は、 幕末に江戸を訪問、 「世界一の園芸都市」 と 称賛したと伝わります。 江戸期には朝顔の空前の ブームがたびたび起こりました。 『あさがほ叢』 より 1817年 秀吉と千利休 に伝わる 一輪の朝顔のエピソード。 利休屋敷のアサガオが 素晴らしく咲き誇るのを 聞き及んだ秀吉、 利休に見せて欲しいと… 庭で秀吉が見たのは、 花が刈りとられた光景。 茶室の床に一輪の朝顔、 秀吉と利休の一端を 想像させられる話です。 『三都一朝』 1854年 品種改良が大きく進んで 観賞用植物となり、 図譜も多数出版されました。 八重咲きや細かく切れた花弁、 反り返ったりしたり、 本来の花型から様々に 変化したものが生まれました。 『 三都一朝 』より 現代では「 変化アサガオ 」と 呼ばれるそうでして、 江戸、上方を問わず大いに流行、 超珍なのは高値取引されたとか。 《三十六花撰 東都入谷朝顔》 　歌川広重 1866年 1806年の文化3年  江戸の大火 、 そんな理由で下谷に 広大な空き地ができたのが ブームの発端で… 《入谷朝顔市》 尾形月耕 その後、趣味だけでなく、 下級武士が内職として、 組屋敷の庭でのアサガオ栽培に 繋がりました。 《俤けんじ五十四帖 二十 朝顔》 　二代 歌川国貞 1...

《名所江戸百景 両国花火》 　安藤広重 2017年8月に公開された 「打ち上げ花火、下から見るか？ 　横から見るか？」 もう3年も立つ映画。 ようやく観ました（・ω・）v PCでだけど… 《東京名所競 両国橋花火》 　歌川重清 　1884年5月 当然 浮世絵で描かれているのは、 ほとんどが 見上げた構図 。 打ち上がった花火が 垂れるように落ちる表現、 これはかなりデフォルメに デザインされています。 《東都名所 両国夕涼の図》 　歌川国郷 三枚続きの両国花火の大作。 橋下には提灯を掲げた船が ぶつからんばかり… 橋の上も満員で花火大会の 古今東西の人気がよく表現、 花火を見るのが目的なのか… 花火そのもののを描くことよりも、 この絵の 主役は"花火大会" ですね。 《江戸自慢三十六興 　両こく大花火 》広重 粋な見方は遊覧船よゆらりと… 花火大会の日には隅田川を 小舟が大混雑していたようです。 お猪口を片手に女性の姿、 一杯やるもの恒例というのも、 いまも変わりませんね。 《東都名所 両国の涼》 　歌川国芳 1830-1835年頃 宴が始まれば… どれが主役だったか、 分からなくなりますね。 《東京開化狂画名所 両国川開 　芸者花火に夢中となる 》 　月岡芳年 これはかなり密すぎますし、 違うものを鑑賞しては いけません（汗） 《武蔵百景之内 両国花火》 　小林清親 1884年 落ち着いた花火鑑賞、 これぞ粋 というもの。 《東京名所画帖 両国橋之夕景》 「打ち上げ花火、 　下から？横から？」 の話を… 下でも横でも同じだけど、 丸く広がらず… 平べったかったら？？？ 何処から誰と見るの？。 そんな問いかけなんでしょうね。 《新撰江戸名所 両国納涼花火ノ図》 物語は夏の花火大会の日、 港町で暮らす主人公は 幼なじみと灯台に登って 花火を横から見る約束を… 《東京名所四十八景 両国乃花火》 　昇斎 一景 1871年8月 花火の上がる日に限らず、 今日という日は今日だけです。 もう一度同じ日を やり直すことを願うが… まったく違う日に やりなおしはありません。 かけがえのない時と出会い、 日々たいせつに（・ω・）v