五色の短冊。。その昔は梶の葉で！！

「牽牛（けんぎゅう）」と「織姫」が天の川を越えて年に一度、
　再会する日「七夕」ですが、手塚山通信では去年何度も
「七夕ネタ」を取り上げましたんですが、
虎次郎 の勤める職場では 短冊に願いを込めて！！と、
　６月末ぐらいから笹ならぬ竹を飾る予定です。

現在の七夕飾りは、
「乞功奠（きこうでん）」と
呼ばれる飾りに源流があるとされ、
糸に針を通し供え物をし
「織姫」へに夢を託すのも、
裁縫の上達を祈るもの。

←２００６年の心斎橋
　ゆかたモードコンテストに
　飾られた「薬玉飾り」

糸を通して作る
　「薬玉飾り」などもその影響だと思います。

ところで、あの京都の「冷泉家（れいぜいけ）」の七夕飾りは、

　梶（かじ）の葉で作られるものがあります。
梶の葉が使われるのは、その形が星に似ているからとか、
梶の木から布が織られていたので、
棚機（たなばた）・織女に結びつけたとか諸説あるようです。







水指のふたの代わりに木の葉を使う
「葉蓋（はぶた）」は
　　　裏千家の作法の一つ。
十一代 玄々斎（げんげんさい）宗室が、
七夕の趣向の茶会で用いたのが
　　　　　　　　始まりだとか。
梶の葉の葉蓋










「あまのがはとわたるふねのかぢのはに
　おもふことをかきつくるかな」
　　　　上総乳母（かずさのうば）『後拾遺和歌集』

　天の川の瀬戸を渡る船の梶、
　それと同じ音の（乞功奠に供える）梶の葉に、
　自分の思うことを書きつける・・・・
　というのが歌の意味だと思いますが、

梶の葉に願い事、
　特に恋の願いを書き込むことが多かったようですね。

さて 虎次郎 は短冊への願いは？？？


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※『後拾遺和歌集』とは？？
　「ごしゅういわかしゅう」と読む。
　平安時代１１世紀末に成立した勅撰和歌集（しょくせんわかしゅう）の１つ。
　勅撰とは天皇や上皇の命により編集されたという意味。
　『古今和歌集』に始まり、『新続古今和歌集』までが２１勅撰和歌集。

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