ハナテンのルーツへ 阿遅速雄神社
"放り出す"で放出 = ハナテン 。 大阪人の虎次郎は、 地元なので慣れ親しんだ地名だが、 大阪難読地名でもレベル高。 "学研都市線" と "おおさか東線" の 乗り換え駅として待ち合わせの 列車が往来しています。 駅スタンプのデザインは、 阿遅速雄(あぢはやね)神社 。 鴨の阿鋤遅高日子根神 が、 国造神として祀られた、 鴨（葛城）からは、 葛城川、曽我川、 大和川を下って石川と合流、 長瀬川（古大和川）を 下って北上し河内湖へ。 その河口が"放出"あたり とか。 ご祭神は 阿遅鉏高日子根神 、 "あぢすきたかひこね"読む。 そして 草薙御神剣御宮 である 八剣大神 を配し祀る。 阿遅鉏高日子根神は、 大国主命 の長男にあたり、 神武東征で、神武天皇が 熊野から大和へ入られる際、 阿遅鉏高日子根神が 八咫烏 に姿を変えて先導したとか。 阿遅鉏高日子根神は九州時代の名、 大和へ来られて" 迦毛大神 " (かもおおかみ)となったそうです。 昔、 新羅の僧 道行 が、 熱田神宮からご神体の 草薙神剣を盗み出し、 この地から船で 新羅に逃げようとした のだが、 難波の津で大嵐に遭遇し吹き戻され、 この河口で嵐の猛威が一層強まった。 道行は畏れ、神剣を河に 投げ捨て逃げ帰った、 放り出した…でハナテン 。 本殿前の狛犬の台座に、 " 草薙神劔 奉斎千三百年祭記念” とみえます。 投げ捨てられた神剣は、 この地の里人が拾い上げて、 ひとまず阿遅速雄神社に合祀した。 熱田神宮へ返却される ことになったとき、 その神剣に宿る神霊は分霊され 当社に留め祀られ続けたという。 改めて なぜ "ハナテン" なのか？ 『 鶴見区昔ばなし 』の著者、 赤坂敏行 さんは5つもの諸説を 紹介されています。 第1に「 ハナデ説 」。 入江に突出していた ため、 鼻出、端出に。 第2は「 ハナチデ・ハナチデン説 」。 榎並庄から離れていたので、ハナチデ。 「 牧場説 」が第3の説。 宮殿の外にある 馬の飼育場を放出 と呼んだ。 第4が「 樋門説 」。 古代、大和川の氾濫を防ぐため、 当地に樋門を設け、 不要な 水を勢いよく放ち出し た。 そして第5...
