TORAJIRO 通信

聖徳太子に 法隆寺建立地 を 指示したとつたわるのが、 " 古社 龍田大明神 "だとか。 589(崇峻2)、16六歳の太子が 法隆寺建立の地 を 竜田川に沿って探していた、 すると白髪の老人が現れ、 「ここから東に 斑鳩(まだらばと )が 　群棲している郷がある。 　仏法が末永く興隆する地であり、 　そこに伽藍を建てなさい。」 と告げたのだそうです。 奈良県生駒郡斑鳩町の 龍田神社 。 崇神天皇の時代創建された古社、 法隆寺創建の鎮守として遷座、 元々の社名は " 龍田比古龍田比女神社 "、 長年、 龍田神社の社務は 法隆寺が管理されてきた ようです。 龍田比古神と龍田比女神の 二神を祀っていたとされますが、 明治期の神仏分離で法隆寺から離れ、 三郷町立野の 龍田大社 の摂社に 龍田大明神が祀られています。 手水鉢には 鶏の口 から注がれます。 神功皇后の三韓征伐 のこと。 暗がり峠で朝一番に鳴く 鶏声を合図に出発していたのが、 鶏が寝坊して出兵が遅れた という。 怒った皇后は 鶏を生駒川に捨てた …、 下流の龍田川のほとりの 龍田大明神が拾って飼った と。 そのことで 生駒地方では 鶏を食べても飼わなくなり 、 龍田では鶏を飼っても 食べなくなった のだそうです。 龍田神社の裏山にある" 御坊山 "は、 聖徳太子の一族の墓 とも。 毎年元旦には 金の鳥 が鳴く という言い伝えも残っています。 "丁未の乱" を経た 崇峻天皇が即位した2年目、 正史とされる 『日本書紀』は、 法隆寺の建立については 記載されていない のです。 『聖徳太子伝私記』 による 龍田神社の創建伝承は、 法隆寺の建立時期を知る 貴重な情報です。 "丁未の乱"は 用明天皇 が崩御、 蘇我馬子が物部守屋が 討たれ戦い です。 14歳の聖徳太子は、 馬子の軍勢に参加していました 。 いずれにしても、 神話的な伝承なのです。 龍田神社近くに立つ "鹿塚" 、 太子伝説によると、 太子がこのあたりを通られた時、 家来の飼犬と鹿とが喧嘩をし、 犬が鹿の脛にかみつき、 倒れた鹿の傷を手当てし、 逃がしてあげたそうです。 数日後 再び犬が鹿を追い、 鹿はひとたまりもなく かみ殺されたそうで...

諏訪神社にある末社" 腰掛天満宮" 、 時に901年(延喜元)のこと、 菅原道真 が大宰府配流の道中、 藤井寺の 道明寺の伯母 へ挨拶する前に、 立ち寄ったとされる。 "腰掛石" は諏訪神社前の道沿いに あったようですが、 腰掛天満宮 の前に移設、 1976年3月の御本殿造営の折、 旧本殿も現在の場所に。 "腰掛石" の姿形は、 菅公の棺を曳いた "牛"の形になっている とも。 歴史著名人が腰掛けたという 伝承は点在するが、 菅原道真に関する石は、 Google検索すると 全国25か所 存在するそうで … 源義経 は8か所程度なので、 ダントツの菅公腰掛石 。 道真はやたらと 手ごろな石に腰掛けた！？ 道真が大宰府に向かう道すがら 立ち寄って腰掛けた、 とされる石が祀られている。 仁和寺 には、 宇多天皇に別れを告げるため、 帰りを待つ間に腰掛けた石。 乳母の多治比文子 に 立ち寄った" 文子天満宮 "、 その次がここ 腰掛天満宮 。 堺市堺区西湊町にある " 船待神社 " では船を待つ間。 太宰府へ流される途中、 明石の駅家で休息をとった ”休(やすみ)天神社” 、 尾道の "御袖天満宮" 、 松山市にある "辰岡天満宮" は、 腰掛天神 とも呼ばれるとか。 左遷された際、後難を恐れて 鹿児島の 出水市 や 薩摩川内市 には、 腰掛石伝説が遺されています。 諏訪神社 には 地車 があり、 夏祭本宮は 7月の第3日曜、 秋祭の本宮は10月の第3日曜、 どちらにせよ来年までお預け。 2019年5月に新調された地車。 姿見の破風懸魚には、 "諏訪神社　道真腰掛岩に座る" 。 村人たちは道真に同情し、 地名を "左遷道" を改め、 のちに "左専道" とされました。 "左遷"は聞こえが悪い ので、 改めたのでしょうね。 小屋根の懸魚には " 諏訪獅子奉納之舞 "。 " 木村重成 左専道之合戦 " 1614年(慶長19)の 大坂冬の陣 、 初陣を飾った豊臣方の若武将 木村重成 が 後藤又兵衛 らとと...