大倉集古館をたずねてvol.3 祈りと救いの美 国宝普賢菩薩騎象像
特別展 「祈りと救いの美 」 、 サブタイトルにある 国宝 《普賢菩薩騎象像》 。 『法華経』の信仰者を守護、 白象に乗り胸前で合掌する姿は 教説に一致しています。 東京都内では、 調布市の深大寺 所蔵の 《銅造 釈迦如来倚像》 と 合わせて2軀しかない 国宝の仏像の一つで、 東京23区内では唯一の 国宝の仏像 です。 女人往生の典拠となる 「普賢菩薩勧発品」 は、 特に女性貴族の信仰を集めました。 台座の蓮華・象・框まで、 造立当初のものである点は貴重。 白象に乗り胸前で合掌 する姿、 なで肩で背をやや丸めた姿勢は、 いわゆる" 定朝様" に共通するもの。 仏師定朝[?~1057]が 平安時代後期に完成した 和様彫刻のことを、 定朝様と呼ばれています。 《阿弥陀如来坐像》 京都・安楽寿院 瞑想するような面貌は、 京都・安楽寿院に通じるとされ、 安楽寿院像の造立 は 1139年(保延5)で、 院政期の都で中心的な役割を 担っていて 円派仏師 の 長円や賢円が推定されています。 《普賢十羅刹女図》 鎌倉時代・14世紀 大倉集古館蔵 六牙の白象に乗る普賢菩薩と 『法華経』の信者を守護する 十羅刹女 (じゅうらせつにょ)が 影向(ようごう)する様を 描いています。 十羅刹女は釈迦の教えに 触れて改心した10人の女性の 羅刹(鬼)とされていて、 十二単をまとう和装美人の姿 で描かれています。 《平家納経 法華経 普賢菩薩勧発品 第二十八(模本)》 田中親美 さんの描いた模本、 普賢菩薩の章で見返絵には、 山景の中の岩窟で、 法華経とを並べた経机、 読誦する僧笏を構える 官人たちが描かれています。 《平家納経 法華経序品第一(模本)》 僧を前に経巻とみられる 巻物を両手で広げ、 熱心に見入っている 貴族女性の姿。 《平家納経 法華経 勧持品 第十三(模本)》 勧持 とは"勧めて持ち続ける"の意。 金色の仏像を前に頭巾を着け 数珠を持ち合掌する尼と、 それに対面する 尼削ぎ姿の女性 …、 女性の法華経信仰の強さを 暗示する場面ともされています。 《平家納経 法華経 薬王菩薩本事品 第二十三(模本)》 十二単姿の女性が、 蓮池をはさんで上空に出現した 如来の白毫から発せられる光を、 その身に受けて振り返る姿。 《平家納経 法華経...