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太子霊場めぐりvol.31 聖徳太子のお姿のこと

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夢殿 のご本尊の "救世観音" 、 像高は178.8cmで、 聖徳太子の等身大の姿を 写し取ったものと伝わります。 739年(天平11)に 夢殿は高僧の 行信 (ぎょうしん)が 聖徳太子の供養のために、 斑鳩宮の跡地 に建立したと、 伝えられています。 『法隆寺東院資財帳』 には、 761年(天平宝字5)に堂宇として、 夢殿のがすでに記録されていて、 それ以前の建立が確実視です。 鎌倉時代の1230年(寛喜2)の大改造、 現在のかたちになったようです。 救世観音 静かに笑みをたたえ、 うっすらと開けた両目は 優しいながらも力強いです。 作成時期は 定かではありませんが、 故人の等身大ですから、 太子没年あたりの622年ごろ、 と考えられています。 長らく誰も目にすることが なかったことは、 有名な話です。 《如意輪観音菩薩半跏像》 11~12世紀 法隆寺蔵 平安時代には聖徳太子は、 観音菩薩の化身 として 信仰されるようになり、 四天王寺の本尊が " 観音菩薩" であると される所以です。 ただ四天王寺の本尊は、 中世なって失われ、 昭和再興像が安置されており、 平安時代に写し取った 現存最古の模刻 とされています。 《聖徳太子立像》 鎌倉時代・徳治2年 法隆寺蔵 太子が数え2歳の旧2月15日、 お釈迦様の涅槃日に東の空を拝み 「南無仏」と称えたところ。 キリリとした表情は、 赤ん坊ではありえない… それこそが聖徳太子。 手のひらからは "仏舎利 "が こぼれ落ちたといい、 絶大な信仰を集めてきました。 "仏舎利"とは、 お釈迦様の左目の骨とされます。 《聖徳太子像》孝養像 鎌倉時代・13世紀 法隆寺蔵 四天王寺 は仏教の受容を めぐって起きた " 蘇我・物部の戦 "で、 当時16歳の太子が戦勝祈願 として建立を発願したことに 起源しています。 香炉を捧げて仏に誓いを 立てるような姿は、 ”孝養像”として 多く描かれました。 《聖徳太子および侍者像のうち  聖徳太子》  平安時代・保安2年(1121)法隆寺蔵 法隆寺聖霊院の秘仏本尊、 命日に遺徳をたたえる "お会式" 、 毎年3月22~24日のみ ご開帳となるのです。 飾りが垂れた冠は、 冕冠(...

太子霊場めぐりvol. 30 法隆寺 上御堂へ

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法隆寺 上御堂 は、 ご開帳は年に3日間限り、 法隆寺には幾度となく足を 運んでいますが、 11月1日〜3日 に行こうと 決めたことは何度かありましたが、 ようやく堂内に入らせてもらいました。 金堂と五重塔の北側に立つ "大講堂" 、 元は北側の廻廊の外に独立して 建っていたのですが、 925年(延長3)に焼失、 990年(正暦元)の再建は、 『別当記』に記されています。 堂前に立つ銅製の灯籠には、 葵の御紋がみられます。 1694年(元禄7)の" 元禄の大修理" で、 寄進されたもので、 5代将軍 徳川綱吉 と、 生母である 桂昌院 の寄進、 " 桂昌院灯籠 "と呼ばれるものです。 中世に西側に庇が設けられ、 元禄の修理でこの部分を取りこみ、 九間堂に改めたのだそうで、 奈良時代の技法にくらべて " 国風化 "が感じさせられます。 高台に建ち、 仰ぎながら石段を上っていく…、 急な斜面の先に建てらていて、 平面的な法隆寺の伽藍の中で、 異彩を放っています 。 奈良時代に 舎人親 王が 発願して建立たと伝えられており、 太子信仰の高まりとともに 大切にされてきました。 上御堂が創建されたとされる 676年~931年の期間に、 京都・普明寺 の堂が 移されてという説が、 有力ではありますが… 定かではありません。 遠景だとさらに大きさが際立ちます。 記録に見られるだけで上御堂は、 2回の台風により倒壊しています。 修繕や再建された歴史を持ち、 その度に仏像は大講堂にて 仮安置されていたそうです。 現在のように上御堂へ戻されたのは、 1324年(元享4) になってからのこと。 左脇侍に 文殊菩薩坐像 、 右脇侍が 普賢菩薩坐像 です。 釈迦如来坐像 は、ふっくらした体型、 平安時代仏像らしさ を放っています。 写真はありませんが、 四天王立像は 南北朝時代 の作、 大講堂とは違った堂内の雰囲気を 醸し出していました。

太子霊場めぐりvol.29 斑鳩宮と若草伽藍

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『日本書紀』によれば、 推古9 (601)年に 聖徳太子は斑鳩の地に宮 を 造営し始めたとあります。 4年後の推古13 (605)年に宮が完成、 太子は亡くなるまでの約17年間、 居住したと記されています。 現在、 斑鳩宮 があったとされる 場所には 法隆寺東院伽藍 が 建てられています。 斑鳩宮の遺構が確認されたのは、 1939年(昭和14)のことで、 法隆寺東院伝法堂の解体により 実施された発掘調査でした。 『日本書紀』によると 670年(天智)に法隆寺焼失 と 記されていて、 ”法隆寺再建”か"非再建" の 論争が長らくありました。 「現存の金堂の建築様式の  古さから創建時のままだ」 現存する世界最古の木造建築群、 と標榜してきた事情からすると、 それより古いものがあったとは、 許容できなかったのかも知れません。 伝法堂を含む東院の地下 からは、 東院より古い掘立柱建物跡や、 石敷、井戸などが見つかり、 焼けた壁土や瓦も出土 しました。 焼けた壁土は、 令和2(2020)年、 斑鳩町の調査で 約80年ぶりに法隆寺に 保管されていて確認されました。 法隆寺は再建か非再建かの論争、 その終止符が打たれたのが、 若草伽藍跡の発掘調査 。 若草伽藍の塔心礎とよばれる 塔の中心の柱を支える礎石の 返還があったからです。 1939年に 塔心礎が返還 、 明治年間に法隆寺外に 持ち出されていました。 2023年実施の若草伽藍跡南側の 発掘調査では、 東西方向の溝 が発見され、 若草伽藍の南限とするとの、 可能性も出てきたようです。 若草伽藍の南限への 手がかりとなる遺構と みられています。 出土した瓦の中には、 " 手彫り忍冬唐草文軒平瓦 " とよばれる手で文様を彫り、 赤い顔料で下書きをした跡が 残る珍しいものもありました。 次回は大講堂の真裏に立つ、 上御堂(上堂)の特別一般公開 へ。

太子霊場めぐりvol.28 太子と上宮王家について

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斑鳩文化財センター 秋季特別展 「華麗なる王族 ー上宮王家の繁栄と悲劇ー」 へ 今年は丙午、 聖徳太子が生まれたとされる 574年も「午年」でした。 敏達天皇3年1月1日のこと… 『日本書紀』によると、 父・ 橘豊日皇子 (後の 用明天皇 )と 母・ 穴穂部間人皇女 (あなほべのはしひとのひめみこ)の 間に生まれたとされます。 原本は8世紀に描かれたもの、 こちらは模本ですが、 1878(明治11)に御物となるまで、 法隆寺東院に伝来したもの 。 左右に侍(はべ)るのは、 太子弟の 殖栗皇子 (えぐりのみこの)、 太子の子の 山背大兄王 とする 伝承があります。 太子誕生地には代表的な 学説として3つあります。 磐余 (いわれ)説は、 太子が父の宮での 誕生したとの想定で 磐余池辺双槻宮 での誕生。 2011年12月に磐余池の一部 とみられる人工池の堤跡が 発見されるに留まっています。 橘寺付近説 は、用明天皇の父で 太子の祖父にあたる 欽明天皇の別宮であった 所以。 用明天皇の名が橘豊日皇子であり、 旧地名"厩戸"とあり太子の名 "厩戸皇子" と符号するとの説。 葛城説は、現在の奈良県御所市の "馬屋戸" に因むというもの。 いずれも太子の時代まで遡るのか、 決め手を欠いています。 太子は斑鳩へと移住 、 605年(推古13)のこと。 どんな事情から移住したのか? 第一に、 当時の斑鳩は交通の要衝。 難波と大和(飛鳥)を結ぶ 交通路の途中に位置、 大和川の水運 は後世まで 大きな意義を持ちました。 太子道 とも呼ばれる "須知迦部路" (すじかへみち)は、 官道として整備されたもの。 第二に、斑鳩は有力豪族の拠点。 太子の妃の 菩岐々美郎女 (ほききみのいらつめ)の出自が、 斑鳩に勢力を有した 膳氏 でした。 太子は斑鳩へ移住することで、 蘇我馬子 から距離をとり独立… そんな見方は後に建立される "斑鳩寺" への馬子の 資金投入からするとも、 太子の斑鳩宮造営は 馬子も納得の上 だったかと。 『上宮聖徳法王帝説』 に 引用された "天寿国繍帳" の銘文の内容、 ・聖徳太子の母と聖徳太子が  亡くなったことについて ・太子の生前の言から天寿国に ...

太子霊場めぐりvol.27 藤ノ木古墳

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40年ぶりに 藤ノ木古墳 へ 1985年に発掘調査が開始、 ちょうどその時は大学1回生、 大学時代以来の訪問です。 龍田神社より北側に通じる "業平道" を往くと、 "斑鳩文化財センター" 。 2010年に開館、 国宝藤ノ木古墳出土品の 精巧なレプリカを展示… 1989年に訪問したときは、 発掘現場事務所に 出土品が並べられていたような 記憶がありますが、 立派な"器"が作られていました 。 センター前に置かれた石棺、 当然レプリカです。 おそらく埋葬直後の再現なので、 真っ赤というか 朱塗り された、 ってことの復元です。 "刳抜式家形石棺" との名、 棺蓋と棺身をそれぞれ刳り抜いて、 つくられているのでその名。 棺蓋には四つの縄掛け突起が 取り付いています。 二上山 より切り出された 白色凝灰岩 とされています。 第2次調査では、 ファイバースコープで 石棺内の様子が 覗かれました。 水が溜まっていて、 そのなかに金属製品や 人骨などが確認されました。 胃カメラが考古学に応用? 、 などとして大いに注目。 すでに考古学でなく、 藤末鎌初の美術史のゼミ に 入っていた虎次郎、 やっぱ 考古に行くべきたったか? 当時の大発見に 心が揺さぶられたのを、 ふと思い出しました。 藤末鎌初 とは、 "とうまつかましょ"と読み、 藤原時代末鎌倉時代初め、 という意味です。 "金銅製履" (こんどうせいくつ) 石棺内の北側の被葬者の 足元にたてかけられていて、 ほぼ完全な形で発見。 亀甲つなぎ文が施され、 ねじった針金の先には 円形や 魚形 の金具で飾られる。 "歩揺" (ほよう)と呼ばれ、 履いて歩く実用品でなく、 被葬者の権力を示すツールとか。 センターにあったパネルで ”藤木古墳の謎”ときを… 誰のお墓? 中はどうなっているの? どんな副葬品があったの? "金銅製 冠" 立ち飾りの冠は、 日本に出土例がなかったもの。 "金銅製筒形品" 繊維物が残っていて、 被葬者の 頭飾り では? と言われています。 "金銅製大帯" 貫頭衣(かんとうい)などの 腰のあたりに巻いていたもの。 ...