大大阪をあるく１６　船町ビルと山根商店ビル

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「船町ビル」
もともとの街の名前
「土佐堀船町」に由来する
土佐堀通沿いにあるコンパクトな洋館

「宮田産業」という工業薬品卸業の
自社ビルとして建てられたモダンビル。

正面の壁が緩やかにカーブを描く、
縦方向にも４階をセットバックさせ、
縦横に変化を持たせている。
















玄関を支える円柱の装飾柱には、
菱形の文様が見られる。
正面３階の二つのアーチ窓が
アクセントとなっている。
「船町ビル」
建築年：１９３７年（昭和１２）
鉄筋コンクリート造４階建
設計：不詳


土佐堀通の北の裏通りにあるのが、
「山根商店」という近代建築。
持ち主は変わりながらも、
現役として使われている。







































「山根商店」
建築年：昭和初期
鉄筋コンクリート造２階建　地下１階
設計：不詳

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異界との出入り口《春日権現験記絵》

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『 春日権現験記絵 巻八 』の一場面 板葺きの屋根の軒先から、 腰に 小槌を差した赤鬼 が家の中を 逆さまにのぞき込む。 家の中では 男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。 屋根の上の鬼は男に 取り憑こうとしている "疫病神" 。 《 化物昼寝鼾 》見越し入道ら 　鳥居清長画 1784年 逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。 現代の 都市伝説 にも、 車のフロ ントガラスの上から 逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道 にも、 後ろからぐっと首を伸ばして 顔を逆さまに出してくる。 妖怪や幽霊が上の方から 逆さまに姿を現すというのは、 恐怖を感じるパターンとか。 ただ『春日権現験記絵』家人たちは、 鬼に気が付いていないと言うより、 見えていないのだと思います。 病人のいる家の外に 石が置かれ 、 祭壇を置いたあとも見えます。 小屋の中には既に命を引き取った とみられる女が横たわっていて、 《病草紙》 の形相ともみえます。 詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、 　傍らなる車に、法師の紙を冠にて 　博士だちをるを憎みて 　祓戸の神の飾りの幣帛に 　転も紛ふ 耳はさみかな」 「 耳はさみ 」とは、 林立した幣帛に紛れた紙冠、 もしくは、場にふさわしからざる 法師その人を指す とか… 呪術を終えて帰っていくのは 陰陽師 の" 声聞師 "※１か それとも僧形の" 宿曜師 "※２か。 さらに左に絵巻をたどると、 物々しい武士の一段。 詞書によると、館の主である 大舎人入道の夢にでてきた武士 。 人の目には見えない疫鬼、 夢の中でだけみることができる 武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在 に、 疫病の姿が表されているのです。※３ 実は 武士の登場は巻二 にみえ… 残虐なシーンを描き出し、 武士が世を騒がし、 厄災を撒き散らす存在 として、 共有されていたことを 焼き付けさせていました。 巻六第一段には、 地獄の表現 がみられます。 実はこのシーンは、 春日明神のおはからいで 地獄行きを逃れた男。 春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。 この男は 興
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浦賀の湊てくてくvol.1 東叶神社

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横須賀から足をのばして 浦賀 へ… ずいぶんと時が過ぎていますので、 薄らぐ記憶を頼りに… 京浜急行 の浦賀駅は実は本線の終点、 堀之口駅から快特が向かう 久里浜線 の方が本数が多いのです。 駅前から京急バスで3停留所「新町」、 1.3キロくらい歩くと直進の↑。 裏山に明神山、 『新編相模風土記稿』に 「拝殿は山下にあり、祭神は 応神天皇 で、 　正保元年(1644)9月19日に 　西浦賀の本社を勧請。 　牛頭天王、船玉明神を合祀」 石段を上がると神社としては 珍しい 蘇鉄 が青々と葉を広げています。 源頼朝 が縁深い伊豆に由来するもの。 奉納されたと伝えられているもの。 東叶神社を創建した 文覚 は、 流人時代の頼朝と親しく、 平家討伐を促した のは文覚とも。 神社の縁起によると養和元年(1186)、 源氏再興の願いが叶えられたので、 叶明神 と改めたとされています。 元禄5年(1692)に浦賀村が 東と西に別れたとき、 西浦賀の叶神社を遷し、 西を本宮、東の叶神社を若宮 と呼んだともいわれています。 石の鳥居は浦賀湾に面しています。 鳥居のそばに 日西墨比貿易港之碑 。 西墨 とは スペイン領メキシコ のこと、 慶長５年に上陸した 三浦按針 こと、 ウイリアム・アダムスを顧問とし、 元和２年(1616)に貿易港が 長崎・平戸 に限定されるまで、 浦賀は長崎と並ぶ東国唯一の 国際貿易港がったことを伝えています。 社務所前を通り過ぎると、 弁財天が祀られています。 厳島媛命 がご祭神で、 海難などの身代わり弁天です。 その傍らには 耀真山永勝不動 尊の幟、 東叶神社は明治の 神仏習合 までは、 耀真山永神寺 といい、 古義真言宗 醍醐寺派三宝院 に属し、 本山格をもつ修験道の寺院でした。 歴代の宮司は 真言宗大僧都 、 真言修験の大先達を兼ねていました。 勝海舟断食修行の折仕様の井戸 から 汲み上げられた水とか… 遣米使節随行の咸臨丸艦長格の 勝海舟が航海前に、水垢離の後、 山上で断食したと伝わります。 ただ… 多忙な時間的余裕があったのか、 船玉明神への祈りに切実な思いが あったことは間違いないのでしょう。 本殿前の阿形は子が乳を含み 吽形は親が子を抱える姿 拝殿の左側に山頂に続く石段。 もう少し上れば 芭蕉の句碑 が あったそうです。 恵仁志坂 とあり 西叶神社
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浦賀の湊てくてくvol.3 西叶神社

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大阪のはしばしvol.11　瑞光寺のくじら橋

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浦賀の湊てくてくvol.2 浦賀海道の渡船

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享保18年(1733)の「東浦賀明細帳」に、 「 渡船の修理 の折りには、 　鴨居村、走水村、内川新田、八幡村、 　久里浜村も東西浦賀村と 　相応の協力をすること、 　船賃は村中のすべての家で 　一軒あたり米六合づつ」とあり、 当時の渡船の２隻で２人の船頭 が 担っていたと思われます。 明治11年(1878)浦賀町の17町内会が 共同で渡船経営に乗り出したことで、 就航を朝６時から夜10時までと定め、 公営交通 としてとなりました。 現在の船は、1998年8月8日就航。 強化プラスチック製の 御座船 客席定員は12人 乗り場に客が来れば対岸にいても すぐ来てくれます。 横須賀市民は200円ですが、 一般は400円でワンデイパスは 大人600円で乗船できます。 浦賀が江戸湾防衛の最前線となったころ、 商人や文化人は親類縁者を頼って宿泊、 ただ宿場でなかった浦賀に、 船乗り以外の旅人を宿泊できず。 身元の確かな人に限り、 村名主に頼むと泊まれる家を紹介、 そこに宿泊することが許されたとか。 文化8年(1811)に旅籠の許可を得たのが、 東浦賀の 徳田屋 さん。 桜田門外の事件の日、 徳田屋に泊まった房総からの客を 「明朝の取調べが済むまで 　止めておくように」との 指示がありながら出発させたとか。 番所の「船改め」を受けなかった らしい。 房総半島へ直行できる船便 を 持っていた徳田屋、 徳田屋で飲食することは 庶民の憧れでもあったとか。 浦賀湊に漕ぎ出した船から 芸者さんの弾く三味線と太鼓の音、 「 得だ・どくだ 」と聞き取れたとか。
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