投稿

神のつかわしめ たち⑥ 兎〜宇治神社・宇治上神社

イメージ
宇治市「 菟道 」という地名… イマは「 とどう 」と読みますが、 山城国・宇治の古代表記で かつては「 うじ 」と読み、 「 我が庵は 都のたつみ  鹿ぞ住む 世をうぢ山と  人はいふなり 」 宇治神社境内にある 喜撰法師 の歌碑。 『宇治市史』では… 北も東も南も山に囲まれ、 かつて 巨椋池 に 西を 閉ざされた。 これらの 内にあるから … いつしか「 うじ 」と呼んだとか。 中ノ島には 宇治川先陣 の碑、 平等院の対岸へ「 朝霧橋 」を 渡ると… 宇治神社の朱い鳥居… 平等院鳳凰堂の完成後、 宇治に来訪する貴族の 信仰も篤かった杜。 手水舎には 神兎 … その向かいに小さな花を 多く咲かせているのは、 「 ネズミモチ 」という木。 社伝によると… この辺りは 応神天皇の離宮跡 、 皇子 菟道稚郎子命 の 宮居の跡とも伝わります。 宇治上神社では仁徳天皇と 応神天皇ともに三柱。 こちらは 菟道稚郎子命 の 一柱だけのお祀り… 弔いの意味が強い と 考えられています。 宇治の産土神ではありますが、 王仁博士 から儒教などを授かり 、 学問の道を極めたとして、 学問の神さまとしても 崇敬をあつめています。 本殿前に祀られている 「 みかえり兎 」の像。 白くふんわりしていますが、 毎月1日に別の兎さんに 会うことができるそうです。 菟道稚郎子命 が河内から宇治に 来た際に道に迷われていとき、 振り返りながら道案内 をしたとか… 境内には伊勢と橿原神宮の 遙拝所があり… かつては大きな社地を 持っていたのかと思います。 ここにも 兎さん いますよ! 本殿には平安中期の 菟道稚郎子命の木造神像 が 安置されているとか… かつては 宇治上神社 を「 本宮・上社 」、 宇治神社 を「 若宮・下社 」… 歴史的経緯や同じ神様が 祀られていることもあり、 ほぼ同じ起源と考えられています。 「 宇治上神社 」の本殿は、 日本最古の本殿として、 国宝に指定されています。 醍醐天皇が平等院を訪れた折り、 「離宮明神」の神位を与え、 扁額には「 正一位離宮大神 」。 一間社流造りの三殿 からなり、 平安時代後期に伐採された 木材が使われているけれど… 建立時期は定かではありません。 まず境内にはいると拝殿。 両脇に 清めの砂 盛り… 前回お参りしたときは、 雨が降っていましたが… ...

大坂の伝統野菜たち⑤ 田邊大根

イメージ
ち密でやわらかく甘味強し、 煮物にも甘漬けにもあう。 葉裏に毛がないため、 葉も美味しく食べられる。 野菜の乾物文化 は、 「 田邊大根 」がなければ、 おそらく花開かなかったかも… 『 漬物早指南 』より 割干し大根や切干し大根に加工、 干すことで甘味・旨味を凝縮、 長期保存ができて 、 江戸時代の食を支えました。 「田邊大根ゆかりの地」の 碑が立つのは、 上町台地の端に位置する 大阪市東住吉区田辺にある 真言宗泉涌寺派の法楽寺 さん。 第二次大戦中までは、 律院としての戒律寺院… 戦後は「 田辺のお不動さん 」 として地元に親しまれるお寺。 境内の真ん中に出で立つのは、 平成の木造三重塔 です。 江戸時代のこの辺りは、 水害に度々見舞われました。 痩せた土地でも育つものを、 との心意気で育ててきたのが 「 田邊大根 」なのです。 近江の伊吹山大根 と 京大根 の掛け合わせ、 白色の円筒形で末端が 少し膨らんでいて、 丸みを帯びたフォルム。 本堂の横にレプリカが 横たわっていました。 法楽寺の本堂では、 田辺大根箸置き が 売られていました。 1836年(天保7)の 『 名物名産略記 』にも登場。 イマドキの青首大根とは 一線を画す風体をしていて… ずんぐりむっくり 、 実際の大きさは長さ20センチ、 太さ6センチほどです。 生で食べると辛く炊くと甘味、 煮崩れもしにくいとして、 どんどん普及していったのです。 『漬物早指南』 より トゲがない葉 の部分も お漬物 にもってこいと 重宝されていたのですが… 栽培が難しく冬にしか 収穫できない田辺大根は、 宅地化とともに田辺での 存在が消し去られました。 田邊大根の改良種を「 横門大根 」 と呼んでいたとか… 法楽寺西側の門 が横門とも、 寺周辺には改良された 田辺大根の産地だったと 伝わっています。 地下鉄谷町線 田辺駅 のほど近く、 「 郷土銘菓 田辺大根 」。 銘菓処 松屋 さん 1925年発行『郷土史田邊町誌』に、 「本町にあっては遠き昔より  其の風味頗る美にして、  各方面の歓迎を受けたる  大根を特産せり。  是れ当地の土質が大根の  栽培に好適なると、  栽培法に熟練せるとに  よれるものにして、   世に之を田邊大根と称し、  其の名全国に聞えたり。 」 郷土野菜の復活を願って、 作られたお菓子… ...

日本人の嗜好をさぐる⑩ 紫陽花

イメージ
《紫陽花に燕》 葛飾北斎 まもなくやって来るのかも… 梅雨といえば紫陽花。 でも戦前まではあまり 人気はありませんでした。 日本古来からの品種、 奈良時代から記録が遡れる、 にも関わらず人気がでたのは、 本当にここ40年ぐらいです。 《花競今様姿 紫陽花》  歌川芳虎 その理由というか、 ヒントになるのが花言葉。 よく知られているのが、 " 移り気 " そして " 浮気 "、 土壌のphで花色が異なる。 酸性かアルカリ性か、 リトマス試験紙と同じ で、 酸性土壌だと青くなり、 アルカリ性だと赤く染まります。 《当盛六花撰 紫陽花》  三代歌川豊国・歌川広重 浮世絵や日本画でググッても、 ほとんどヒットしない紫陽花。 描かれるほとんどが青みを 帯びているのは、 日本では弱酸性の土壌が 多いからなのです。 《紫陽花郭公図》  与謝蕪村 「岩くらの狂女  戀せよ ほととぎす」 の 句が添えられた蕪村 珠玉の作品の一つ。 文化遺産オンラインの解説… 「空に鋭く啼き渡る郭公と、  たっぷりとした墨色の葉に  すがすがしい藍色の施された  紫陽花が大きく描かれている。」 画題にあるのは  郭公=カッコウ 、 ホトトギスとは鳴き声は異なります。 《鳥と紫陽花》小原古邨 郭公の話を続けます。 平安時代では郭公は登場せず、 初夏になると農耕の合図、 時鳥と書かれます。 郭公には二つの読みがあり、 古典では「ほととぎす」としか、 読まなかっただとか…※ 《東風俗福つくし 霧ふく》  楊洲周延 1889年 あじさいの語源は「 あづさい 」、 "あづ" は  集まる の意、 "さい" は 真藍(さあい) から来る。 青い花が集まって咲くの意、 紫陽花は青と断定 しています。 《紫陽花に翡翠》 歌川広重 日本の伝統色の紫には、 57色あって 本紫 、 青紫 が、 アジサイの色といえるでしょう。 「紫陽花」としたのは、 平安中期の 源順 という人。 中国の 白楽天 の詩に登場する 「紫陽花」の特徴を、 ガクアジサイを同じ花と考え、 この字を当てたのが始まりです。 《花鳥画譜 紫陽花・鶤鶏》  楳嶺 紫陽花の人気がなかったのは、 意外な理由がありました。 江戸期の植木屋から 少し嫌がられていた とか… というのも折っ...