ひさびさの EXPO CAFE

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久々に EXPO CAFE に行ってきますた。
西川ヒトシさんの
「太陽の塔写真展」・・・
なかなかええカンジでした。

秋にやってた ユカリ・デ・モード さんの
『EXPO'70　GIRLS
　UNIFORM　COLLECTION』の
絵ハガキをフルコンプでゲット・・・

















とてもセレクトできずに全部買いです。



太陽の塔とか。。













日立グループ
パビリオン とか











ガスパビリオンも
なかなかええカンジ。









ランチは
「ハンバーグステーキ」・・
今日もバリうまでしたよ。


























このブログの人気の投稿

きりしまゆ⑥　霧島温泉ゆ

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一泊目は 霧島温泉 に ぽちゃん と。 新燃岳は噴火警戒レベル3 、 入山規制が継続中ですから、 当然近づけません。 車で行ける「 高千穂河原 」まで… ビジターセンター前も 規制線が張られていて… トイレも使用禁止に。 避難壕とか…生々しい。 一般県道の霧島公園 小林線、 新湯三叉路までの全線が 通行止になっていました。 自然の力に畏敬の念を 感じる体験でした。 こちら霧島温泉にほど近い、 「 丸尾滝 」高さ23m、幅16m。 温泉水を集めて流れる 珍しい“ 湯の滝 ”。 秋は飛沫が紅葉に映えて、 また冬には湯けむりが 滝から立ち上るという。 なんと東屋の展望台は、 落石の危険性がありとして 、 なんと立入り禁止。 大きな土嚢袋が、 いくつか積まれていました。 霧島温泉をぶらり… 貸切風呂があちこちに。 ここには ホワイトタイガー が。 まさに源泉掛け流しです。 ホテルで入浴後、 蒸かし芋 と 温泉卵 で… 芋焼酎 を水割りで！ ホテル“夕食なし”プランの理由は、 「 きりしまの黒 」の発祥地 焼肉厨房 わきもと さんのため。 ずっとレンタカーだったので、 アサヒスーパードライ で爽快に。 黒豚塩セット 2,100円をチョイス。 黒豚のタン 美味だぶひ（・ω・）v ご飯と味噌汁、 そして地野菜も サラダバーにて食べ放題。 そして〆は「 新燃丼 」 特製タレで煮込まれた黒豚、 マグマをイメージ の温泉卵、 そして特製のラー油を添えて。 チーズのコクが効いていました。 実は「わきもと」さんにも、 温泉が引かれていて、 ここには 足湯の待ち合わせ 。 心残りは「 黒西郷ソフト 」… 西郷せんべい … 機内持ち込みにせずに してしまいあえなく粉砕😭 霧島観光ホテルでは、 なんと５回も入湯… 軽い湯あたり になって しまいました。 朝食は薩摩の味を満喫。 さつま汁、鳥飯、がね… 「 がね 」とは、 揚げた姿が“ かに ” 鹿児島弁で“がね”に似ているから、 ...
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清水寺をあるくvol.2　清水の舞台から…

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思い切った決断を意味する 「 清水の舞台から飛び降りる 」。 歌川芳梅《滑稽都名所 清水寺》 、 傘を両手に女性が宙を舞う… 非現実的な構図だけど、 実は作り事ではないらしい。 『 清水寺成就院日記 』によると、 江戸時代には234人が 飛び降りたという記録が残ります。 成就院は財務や対外交渉を 担当した塔頭 で、 業務日誌が残されていました。 境内の事故を町奉行に報告する 義務も担っていた、 年齢や性別、居住地、 動機などの詳細な記録です。 舞台が描かれていないが、 題は《 清水舞台より飛ぶ女 》。 鈴木春信 が1765年に描いたもの。 大きな番傘を手に… 江戸期の記録の死亡者は34人、 生存率は約85％。 多くの動機は 「自殺ではなかった」 のです。 自らの体を痛めて修行すると 往生できるという信仰 もあり、 清水寺で観音様に願い をかけた後、 舞台から身を投げたということ。 願いが叶うときは怪我もなく、 そして… たとえ命を落としても成仏できる と信じられていたようです。 当時は舞台の下に木々が多く茂り、 地面も軟らかな土だったことも、 生存率を支えていたのでしょう。 『成就院日記』にもどります。 「自分の病気の治癒」「母の眼病」 「暇がほしい」などが動機として 記されているようで、 自殺願望ではなく、 信仰心の篤さ が看て取れます。 《洛東清水寺》徳力富吉郎 1872年に 京都府が禁止令 を出す。 そして、舞台の周りには 防止用の竹矢来が組まれます。 十返舎一九の 『東海道中膝栗毛』 、 「観音さまに願をかけて舞台より 飛び降りる人がいるがけがをしない」 と弥次喜多に僧が解説… 式亭三馬の 『浮世風呂』 には 「清水の舞台から飛んだ 　と思うて十二文」と、 野菜を値切る場面。 江戸後期には 「清水の舞台」 の 言い回しは広く使われていました。 若者の比率の高さの話。 年齢が分かる170人のうち、 20歳以下が7割以上を占める。 1人で2回飛び降り、 2回とも助かった若い女性も… イマなら「キヨブタ」 と 呼ぶのかも知れません。
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異界との出入り口《春日権現験記絵》

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『 春日権現験記絵 巻八 』の一場面 板葺きの屋根の軒先から、 腰に 小槌を差した赤鬼 が家の中を 逆さまにのぞき込む。 家の中では 男が激しく嘔吐 … ただ事ではないことは察しがつきます。 屋根の上の鬼は男に 取り憑こうとしている "疫病神" 。 《 化物昼寝鼾 》見越し入道ら 　鳥居清長画 1784年 逆さまにのぞき込む異形 … 恐怖を呼ぶ一つのパターン。 現代の 都市伝説 にも、 車のフロ ントガラスの上から 逆さまの顔がすっと下りてくるとか… 妖怪の見越し入道 にも、 後ろからぐっと首を伸ばして 顔を逆さまに出してくる。 妖怪や幽霊が上の方から 逆さまに姿を現すというのは、 恐怖を感じるパターンとか。 ただ『春日権現験記絵』家人たちは、 鬼に気が付いていないと言うより、 見えていないのだと思います。 病人のいる家の外に 石が置かれ 、 祭壇を置いたあとも見えます。 小屋の中には既に命を引き取った とみられる女が横たわっていて、 《病草紙》 の形相ともみえます。 詞書にはこうある… 「弥生の朔日、河原に出たるに、 　傍らなる車に、法師の紙を冠にて 　博士だちをるを憎みて 　祓戸の神の飾りの幣帛に 　転も紛ふ 耳はさみかな」 「 耳はさみ 」とは、 林立した幣帛に紛れた紙冠、 もしくは、場にふさわしからざる 法師その人を指す とか… 呪術を終えて帰っていくのは 陰陽師 の" 声聞師 "※１か それとも僧形の" 宿曜師 "※２か。 さらに左に絵巻をたどると、 物々しい武士の一段。 詞書によると、館の主である 大舎人入道の夢にでてきた武士 。 人の目には見えない疫鬼、 夢の中でだけみることができる 武士の一団も疫病が可視化されたもの。 14世紀初頭の制作された時代、 "鬼と武士"に異形なる存在 に、 疫病の姿が表されているのです。※３ 実は 武士の登場は巻二 にみえ… 残虐なシーンを描き出し、 武士が世を騒がし、 厄災を撒き散らす存在 として、 共有されていたことを 焼き付けさせていました。 巻六第一段には、 地獄の表現 がみられます。 実はこのシーンは、 春日明神のおはからいで 地獄行きを逃れた男。 春日明神の案内で " 地獄ツアー "の一幕なのです。 この男は 興...
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太閤秀吉を辿る vol.11 加藤清正と島津義弘の虎退治

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《朝鮮之役ニ清正猛虎ヲ撃》 　橋本周延 1889年 豊臣秀吉 の子飼い衆の 加藤清正 、 幼名が "虎之介" とだったこともあり、 虎との縁は深く 豊臣秀吉の"虎"への執着 、 歴史のなかで繋がっていくというお話。 『絵本太閤記』「清正虎退治」 『絵本太閤記』 にはこうあります… 「清正が野営していた時、 　一匹の虎が馬をくわえて 　飛び出してきた。また、 　 虎は小姓をも食い殺されたため 、 　清正は山中を狩り立てる。 　大岩の上から大きな虎を 　見つけた清正は、 　自ら虎を仕留めんと、 　家来たち百人ばかりが鉄砲で 　撃とうとするのを押しとどめ、 　 襲い掛かる虎の喉を狙って 　鉄砲を撃ちこむと、 　さしもの虎も息絶えた。 」と。 《和藤内虎狩之図》歌川国芳 近松の浄瑠璃『 国性爺合戦 』の 主人公 和藤内 が雪の中、 虎退治する情景の三枚摺。 槍の先には大きな虎… 咥えられもう抵抗することのない 武者の身体から静けさが漂います 。 長烏帽子に蛇の目紋の 槍を持つ和藤内… 明国人の父と日本人の母の間に 日本で生まれた和藤内が、 父の祖国の復興のために渡った 唐土で虎退治を行う有名な場面。 加藤清正 であることを示すに十分… 幕府の出版に対する検閲により、 加藤清正としては描かずです。 加藤清正の虎退治は近代の引札にも… でも一番の疑問は 虎之介 と名乗る 加藤清正がなぜ虎退治 したのでしょう。 『絵本太閤記』「加藤虎之助の伝」 清正の秀吉の出会いについては、 裏付ける当時の史料が残されておらず、 後世の創作という可能性が高いのですが… 領地に関する確認できる史料においては、 清正が19歳の時に秀吉から 近江国120石を与えられるのが初見 。 『絵本太閤記』「豊臣家奥業勇士之像」 長浜城下で乱暴者を召し捕った褒美、 200万を加増されたとの『 清正記 』の 記述も後期の創作と思われるのです。 伝記などには 「虎之助」 とありますが、 秀吉が宛てた手紙には「虎介」 … 清正の20歳ころの 花押もその組み合わせ 、 正しくは" 虎之介 "なのだとされます。 《島津家朝鮮虎狩絵巻》 　九州国立博物館 蔵 実は 虎退治のオリジナル は、 島津義弘 なのだとも伝わっています。 義弘は二度の朝鮮出兵に従軍、 大きな戦...
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江戸のデリバリー② 出前の最初は蕎麦

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《しん板猫のそばや》 より 　 四代 歌川国政 ⽇本で最初の出前は 「蕎麦」 。 江戸期の寛⽂年間（1661-72）、 吉原にできた店が 遊廓の夜⾷⽤ にと、 そばの出前を始めたとか… 『還魂紙料』※けんどん屋図 「けんどんそば切り 」と 呼ばれたこれらの店。 「けんどん」 とは 出前 の意、 漢字で書くと 慳貪 … 『広辞苑』には、 ①けちなこと②愛想がないこと ３つ目に書かれるのが、 「江戸時代，そば、うどん、 　飯、酒などを売るとき 　一杯ずつ盛りきりにしたもの」。 「新版御府内流行名物案内双六」より 「巻飩 」とも書いたそうで、 その字の意味は 「落としフタ」細工を指します。 ただ… 「 つっけんどん＝突慳貪 」        に由来するとも、 もともと１杯でも２杯でも お代は同じだったのを、 急に一杯いくら の商売に。 冷たい印象を与えたことで、 ケチとか愛想がない に通じたとも。 《しん板猫のそばや》より 　四代 歌川国政 蕎麦は「食う」というより 「手繰る」 がよく似合う。 江戸時代の初期まで、 町人は蕎麦を手繰ることが できなかったそうです。 それまでは 蕎麦掻き 。 《与三郎一代咄シ      おとみ住家》より 　三代 歌川豊国 蕎麦そのものは 縄文時代 から 食べられていたとか… 高知県では9300年前の花粉、 埼玉県も3000年前の そばの種が見つかっています。 蕎麦掻きは鎌倉時代から、 石臼の普及 と重なります。 《しん板猫のそばや》より 　四代 歌川国政 1643年(寛永20)の 日本最初料理本 『料理物語』 に そば切りの作り方がみえます。 当初は 蒸籠 （せいろ）蒸し 、 いわゆる… 十割は茹で辛かった のです。 《鬼あざみ清吉》 　 三代 歌川豊国 蕎麦でいちばん有名な 浮世絵かも知れません。 「二八蕎麦」 は 蕎麦8：小麦2 という 割合という説。 《神無月はつ雪のそうですか》 　歌川国貞  もうひとつは、値段が16文。 2×8=16の符丁 からきたとも。 符丁とは合言葉 のこと、 16文はいまの300円ちょっと。 画題にある 「そうですか」 、 「 京で辻君 、 大坂で嬬嫁 、 　 江戸の夜鷹 は吉田町」 屋台で暖を取る状景、 黒の衣裳、...
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